政法干警文綜復(fù)習(xí)早知道

政法干警考試文綜共150分，共包括政治、歷史和政治三個科目，每個科目50分。其中地理共有11個選擇題和2道主觀題，從近幾年的考試真題可以看出越來越趨向于讀圖能力的考查。從整體的難度來說，地理知識的考查難度不大，相當(dāng)于中學(xué)對于地理知識的考查要求，但是對于脫離課本已久的考生來說掌握起來還是有一定難度，尤其是地理這種既需要記憶又需要理解的科目。

二、備考建議和學(xué)習(xí)技巧

在備考的最初階段，不建議考生立即投入題目當(dāng)中，在基礎(chǔ)知識掌握不牢的情況下貿(mào)然做題很可能會打擊信心。希望考生還是一步一個腳印的往前走，考生可以從以下四個方面來準(zhǔn)備：自然地理、世界地理、中國地理和人文地理。在這四個部分的復(fù)習(xí)過程中自然地理難度最大，同時自然地理也是學(xué)習(xí)世界地理和中國地理的基礎(chǔ)，因此這部分的學(xué)習(xí)需要考生靜下心來慢慢琢磨和理解，對于這部分知識只要理解了對于后來的學(xué)習(xí)會很有幫助，并且后續(xù)學(xué)習(xí)起來也會很輕松。世界地理的學(xué)習(xí)也是有章可循的，可以分地區(qū)來學(xué)習(xí)，每個地區(qū)又可以從各個分區(qū)的地形特征、氣候特征、物產(chǎn)特色、人口差異、經(jīng)濟水平、重要的城市等幾個方面來系統(tǒng)總結(jié)對比學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)起來會很輕松。最近兩年對于中國地理和人文地理的考查越來越成為重點，考查方式主要是通過讀圖的方式來考查的。

正所謂“得地圖者，得地理”，因此讀圖能力的培養(yǎng)在地理學(xué)科的學(xué)習(xí)中就顯得尤為重要。下面就向各位考生簡單介紹一下如何讀懂地圖：對于世界地理這部分的圖，主要是判斷其分區(qū)，一旦分區(qū)確定結(jié)合知識儲備試題就會迎刃而解。這部分的地圖讀圖的步驟主要有：1、看經(jīng)緯度(確定分區(qū)所屬半球的位置)2、看圖形輪廓(以確定分區(qū)的具體位置)3、觀察重要的河流和山脈走向(進一步加以確認)，一般通過這三步基本可以確定出分區(qū)。對于越來越喜歡考查的人文地理這方面的圖來說可以從一下幾個方面來讀圖：1、看圖名(了解圖標(biāo)表示的內(nèi)容)2、看坐標(biāo)(明確橫軸和縱軸的變化)3、看圖或表的變化趨勢(了解數(shù)值的變化特征，注意“拐點”)4、有時需要畫輔助線和計算。如果你能夠掌握好讀圖的能力，那么地理考試對于你來說就不成問題了。

最后一個階段就是檢驗階段，如果你已經(jīng)通過了前邊兩個階段，那么接下來你就可以進行練習(xí)了，通過做題反復(fù)練習(xí)和補充，相信地理學(xué)習(xí)已不是你文科考試的障礙。

政法干警文綜考試輔導(dǎo)

一、毛澤東思想

(一)毛澤東思想的科學(xué)涵義

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。毛澤東思想是被實踐所證明了的中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

(二)毛澤東思想的科學(xué)體系

1.毛澤東思想是一個完整的科學(xué)理論體系，它具有多方面的內(nèi)容：

①新民主主義革命的理論。②關(guān)于社會主義革命和建設(shè)的理論。③革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。④政策和策略的思想。⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。⑥關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說——黨的建設(shè)的核心是思想建設(shè)。

2.毛澤東思想包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨創(chuàng)性理論以及貫穿于其中的立場、觀點和方法，即毛澤東思想活的靈魂——實事求是、群眾路線、獨立自主。

(三)毛澤東思想的歷史地位

1.中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。

2.毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。

3.毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是為實踐所證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4.具體來說，毛澤東思想的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在以下五個方面：

①毛澤東思想是我們奪取中國革命勝利的理論武器

②毛澤東思想是社會主義中國立國、建國、堅持社會主義道路的思想政治基礎(chǔ)

③毛澤東思想是建設(shè)有中國特色社會主義理論的歷史淵源和理論先導(dǎo)

④毛澤東是近現(xiàn)代中華民族團結(jié)和振興的精神支柱

二、鄧小平理論

(一)鄧小平理論概述

鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是鄧小平為首的一批領(lǐng)導(dǎo)人在堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的前提下，分析當(dāng)代的時代特征和國際的總體趨勢，總結(jié)和形成的新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。

(二)鄧小平理論的精髓

解放思想、實事求是，作為鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們觀察一切問題的世界觀和方法論。解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實事求是，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。

解放思想和實事求是的統(tǒng)一性：①解放思想是實事求是的前提和內(nèi)在要求，沒有思想的解放就沒有實事求是，②實事求是是解放思想的目的和歸宿，③兩者統(tǒng)一于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐。

(三)鄧小平理論的內(nèi)容

1.在社會主義的發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會主義。

2.在社會主義的發(fā)展階段問題上，作出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷，強調(diào)這是一個至少上百年的很長的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個基本國情為依據(jù)，不能脫離實際，超越階段。

黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是“一個中心、兩個基本點”。“一個中心”即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是由我國社會主義初級階段的主要矛盾——人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾決定的。“兩個基本點”即堅持四項基本原則，堅持改革開放。堅持四項基本原則，是我們的立國之本。堅持改革開放，是我們的強國之路。

3.在社會主義的根本任務(wù)問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調(diào)現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設(shè)必須依靠科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。

4.在社會主義的發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革也是一場革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯是沒有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，是在堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎(chǔ)上，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標(biāo)，是以完善人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內(nèi)容，進一步擴大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法制國家。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應(yīng)，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民為目標(biāo)，建設(shè)社會主義精神文明。

5.在社會主義建設(shè)的外部條件問題上，指出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。強調(diào)實行對外開放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導(dǎo)致落后

6.在社會主義建設(shè)的政治保證問題上，強調(diào)堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的保證，又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)獲得新的時代內(nèi)容。

7.在社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題上，提出基本實現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走。在現(xiàn)代化建設(shè)的長過程中要抓住時機，爭取出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個臺階。貧窮不是社會主義，可是同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區(qū)，一部分人先富起來，以帶動越來越多的地區(qū)和人們逐步達到共同富裕。

8.在社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上，強調(diào)作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導(dǎo)，改善和加強自身建設(shè)。執(zhí)政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問題。必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結(jié)，必須依靠全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和建設(shè)社會主義的重要力量。

9.在祖國統(tǒng)一的問題上，提出“一個國家、兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變，按照這個原則來推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

三、“三個代表”

(一)“三個代表”含義

“三個代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

“三個代表”的內(nèi)容：(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求;(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向;(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

貫徹“三個代表”思想的關(guān)鍵：在于堅持與時俱進。核心是：堅持黨的先進性。本質(zhì)是：立黨為公，執(zhí)政為民。

(二)“三個代表”的地位

“三個代表”是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。我們黨自成立之日起，就是走在中國社會發(fā)展前列的先進政黨。什么時候如果偏離或沒有完全做到“三個代表”，就會出這樣那樣的問題，人民就會不滿意，黨就會遇到困難和曲折。我們黨的執(zhí)政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨能夠執(zhí)政、并且能夠執(zhí)好政的基礎(chǔ)，從根本上來說，就在于能夠代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨能夠始終從根本上促進中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動中國文化的進步，切切實實地為人民辦實事、謀利益。這是我們?nèi)苛α康脑慈冢彩俏覀儾粩喑晒桶l(fā)展的奧秘所在。

四、科學(xué)發(fā)展觀

(一)科學(xué)發(fā)展觀的含義

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

——必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。更好實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解除發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎(chǔ)。努力實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。

——必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。

——必須堅持統(tǒng)籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。

(二)和諧社會

2005年以來，中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務(wù)，“和諧”的理念要成為建設(shè)“中國特色的社會主義”過程中的價值取向。“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內(nèi)容。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)實現(xiàn)社會整體的、全面的和諧，而不是在某些局部領(lǐng)域和環(huán)節(jié)上實現(xiàn)和諧。具體說來，應(yīng)當(dāng)努力追求和不斷實現(xiàn)這樣幾個方面的和諧：

人與人之間的和諧。在社會主義條件下，每個社會成員在根本利益上是一致的，但在具體利益上還將存在矛盾和差別。特別是隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會利益關(guān)系更加復(fù)雜。因此，追求并實現(xiàn)人與人之間的和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，也是其必要條件。從一定意義上看，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是實現(xiàn)人與人之間和諧的過程，就是每個人的主體意識、他人意識、公民意識不斷覺醒和生成的過程。

人與社會的和諧。在我們國家，社會主義為實現(xiàn)個人與社會的和諧創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)，但個人與社會之間仍然不可避免地會產(chǎn)生這樣那樣的矛盾。社會主義社會的發(fā)展進步最終都應(yīng)體現(xiàn)和落實在每個社會成員的發(fā)展和完善上，也只有不斷給予每個社會成員以更多的關(guān)懷，尊重個人在社會發(fā)展進程中的地位、價值和尊嚴，社會自身才能夠不斷發(fā)展進步。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要不斷促進人與社會的和諧。

人與自然的和諧。人與自然的和諧問題，是一個古老而又永恒的話題。社會主義在發(fā)展進步的過程中，同樣面臨著環(huán)境污染、生態(tài)脆弱、能源危機等問題的困擾。如果對自然界采取無休止的索取和征服的做法，將會導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。因此，追求人與自然的和諧相處，是社會主義和諧社會的重要特征之一。只有追求人與自然的和諧相處，才能真正體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的理念。

(三)兩型社會

兩型社會指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。

資源節(jié)約型社會是指整個社會經(jīng)濟建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源。經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價，必須建立在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗和保護環(huán)境的基礎(chǔ)之上。要在全社會開展節(jié)能減排工作。

環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會是由環(huán)境友好型技術(shù)、環(huán)境友好型產(chǎn)品、環(huán)境友好型企業(yè)、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境友好型學(xué)校、環(huán)境友好型社區(qū)等組成。主要包括：有利于環(huán)境的生產(chǎn)和消費方式;無污染或低污染的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品;對環(huán)境和人體健康無不利影響的各種開發(fā)建設(shè)活動;符合生態(tài)條件的生產(chǎn)力布局;少污染與低損耗的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu);持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè);人人關(guān)愛環(huán)境的社會風(fēng)尚和文化氛圍。

五、其他相關(guān)政治常識

(一)政府的性質(zhì)

我國政府是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。

(二)政府的職能

1.保障人民民主和維護國家長治久安的職能(打擊、懲治犯罪，保護國家或公民的合法權(quán)益)。

2.組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能(經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)，以促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平)。

3.組織社會主義文化建設(shè)的職能(宣傳科學(xué)理論，弘揚民族精神;組織和發(fā)展科、教、文、衛(wèi)、體等各事業(yè))

4.提供社會公共服務(wù)的職能(公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計生，自然環(huán)境保護等)

(三)政府責(zé)任

政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。 工作的基本原則——對人民負責(zé)。

對人民負責(zé)的要求：堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng);堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法

(四)政府的權(quán)力

1.依法行政——指政府及其公職人員行使權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。

2.依法行政的根本或?qū)嵸|(zhì)——是堅持為人民服務(wù)的根本宗旨和對人民負責(zé)的原則。

3.具體要求——合法行政、合理行政、程序正當(dāng)、高效便民、誠實守信、權(quán)責(zé)統(tǒng)一。

4.原因——是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。

(五)服務(wù)型政府

服務(wù)型政府是指以人文關(guān)懷、民主、透明、責(zé)任、法制等價值為基礎(chǔ)，在社會公眾的參與和監(jiān)督下，以提供公平、優(yōu)質(zhì)、高效的公共服務(wù)為標(biāo)志的政府形態(tài)。

服務(wù)型政府的特征：民主與負責(zé)的政府，法制與有效結(jié)合的政府，提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的政府，實現(xiàn)合理分權(quán)的政府。

(六)當(dāng)今時代主題

當(dāng)今時代的主題是和平與發(fā)展。和平問題是指維護世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。當(dāng)今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權(quán)主義、強權(quán)政治;民族、宗教矛盾;邊界、領(lǐng)土爭端。當(dāng)今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢：總體和平、局部戰(zhàn)亂;總體緩和、局部緊張;總體穩(wěn)定、局部動蕩。

發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢：注重提高質(zhì)量、知識經(jīng)濟方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)今世界發(fā)展存在的問題及其原因：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的貧富差距越來越大，南北發(fā)展不平衡;根源則是不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序。

解決世界和平與發(fā)展問題的主要障礙：霸權(quán)主義和強權(quán)政治。建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際政治經(jīng)濟新秩序。

政法干警考試復(fù)習(xí)策略

一、明確復(fù)習(xí)方向

比較2014年和2015年的政法干警《文化綜合》真題來看，題型、題量與分值均保持不變。預(yù)計2016年政法干警《文化綜合》考試也會繼續(xù)延續(xù)這一考情。

2015年文綜考試總題量為41道題，歷史14道，地理13道，政治14道。從題型來看，單項選擇題35道，非選擇題6道。從分值來看，總分150分，政史地三科各50分;其中單項選擇題，每小題2分，共70分;非選擇題共80分。

二、注重夯實基礎(chǔ)

《文化綜合》重點考察對于政史地三個學(xué)科基礎(chǔ)知識的掌握情況。2014年與2015年兩年考試難度基本持平，因此各位考生如果在前期復(fù)習(xí)過程中夯實基礎(chǔ)，一般能以高分通過這一部分的考試。例如2015年政法干警考試真題考察：

1.太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點是( )

A.金田起義 B.永安封王 C.定都天京 D.天京變亂

答案：D。金田起義是太平天國領(lǐng)袖洪秀全在1851年領(lǐng)導(dǎo)的廣西桂平縣武裝起義，從金田開始了轟轟烈烈的太平天國運動。1851年3月，洪秀全在廣西武宣東鄉(xiāng)稱天王，9月太平軍攻克廣西永安州(今蒙山)后，整頓建制。封東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮云山、北王韋昌輝、翼王石達開，并命其他四王歸東王楊秀清節(jié)制。1853年3月29日，洪秀全宣布定都金陵，改名天京，正式建立了與清王朝相對峙的太平天國農(nóng)民政權(quán)。天京變亂使太平軍元氣大傷，并喪失了乘勝殲滅敵人的有利時機，是太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。

某高原上有一占地約1.5萬平方米的天然野生動物園，園內(nèi)生活著大象、獅子、長頸鹿、犀牛、河馬、狒狒以及百余種鳥類。每年的11月至4月，數(shù)百萬頭羚羊、斑馬等實操動物在此生息繁衍。5~6月間，它們成群結(jié)隊地進入北部水源條件較好的地區(qū)，直到10月再大規(guī)模的向南遷徙。據(jù)此，完成2~3題。

2.該高原是

A.巴西高原 B.東非高原 C.德干高原 D.阿拉伯高原

答案：B。題本中提到的象、獅子、長頸鹿、犀牛、河馬、狒狒以及百余種鳥類是東非高原的代表動物。

3.該動物園所在地區(qū)的氣候類型是

A.熱帶雨林 B.熱帶季風(fēng) C.熱帶草原 D.熱帶沙漠

答案：C。熱帶草原氣候又稱熱帶干濕季氣候、薩瓦納氣候、熱帶稀樹草原氣候、熱帶疏林草原氣候，大致分布在南北緯10°至南北回歸線之間，以非洲中部、南美巴西大部、澳大利亞大陸北部和東部為典型。本類型分布區(qū)處于赤道低壓帶與信風(fēng)帶交替控制區(qū)。全年氣溫高，年平均氣溫約25°C。當(dāng)赤道低壓帶控制時期，赤道氣團盛行，降水集中;信風(fēng)帶控制時期，受熱帶大陸氣團控制，干旱少雨。年降水量一般在700-1000毫米，有明顯的較長干季。自然景觀為熱帶稀樹草原。

三、學(xué)會歸納總結(jié)

在前期夯實基礎(chǔ)之后，在復(fù)習(xí)的中后期，考生需要將三門學(xué)科的知識進行歸納總結(jié)、融匯貫通，確保每個學(xué)科的重點難點全部掌握。例如2015年考察了古代醫(yī)學(xué)成就，考生就需要對我國古代的醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、天文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的代表學(xué)家和主要成就進行梳理。又比如政治中的馬哲、中特部分就需要加深理解。如2015年政法干警《文化綜合》真題：

4.中國古代最早使用麻沸散實施全身麻醉的醫(yī)學(xué)家是( )

A.扁鵲 B.張仲景 C.華佗 D.孫思邈

答案：C。解析：扁鵲是戰(zhàn)國時期名醫(yī)，“脈學(xué)之宗”。東漢時期“醫(yī)圣”張仲景，代表作《傷寒雜病論》。唐代“藥王”孫思邈編著《千金方》。東漢華佗發(fā)明麻沸散，實施全身麻醉手術(shù)，比歐洲早1600多年。

5.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，但經(jīng)過30多年的改革開放，我國基本國情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，因此，強調(diào)要準(zhǔn)確把握、主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。以下概念相對準(zhǔn)確說明了這種“新常態(tài)”在事物發(fā)展中的地位的是：

A.量變基礎(chǔ)上的階段性部分質(zhì)變 B.量變基礎(chǔ)上的局部性部分質(zhì)變

C.新質(zhì)基礎(chǔ)上的新的量變 D.從量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化

答案：D。解析：階段性部分質(zhì)變是從事物發(fā)展的時間順序上而言發(fā)生的質(zhì)變，這個階段發(fā)生的質(zhì)變不影響整個過程事物的性質(zhì)。局部性部分質(zhì)變是從事物發(fā)展的空間方面而言的質(zhì)變，這一方面發(fā)生的質(zhì)變不影響全局事物的性質(zhì)。而題目中提到的新常態(tài)是經(jīng)過改革開放30多年的的社會主義建設(shè)與探索所總結(jié)出來的科學(xué)理論，體現(xiàn)的是量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，而新常態(tài)是是量變基礎(chǔ)上的質(zhì)的飛躍，因此選D。