河南政法干警片段閱讀訓(xùn)練題(一)

　　這段話的主旨是( )

　　A.構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)思維

　　B.簡(jiǎn)單化、片面化地處理社會(huì)問(wèn)題方法是不正確的

　　C.面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地去定性，簡(jiǎn)單地去做出判斷

　　D.“求同存異”是構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)理念

　　2.作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，自主創(chuàng)新并非自己創(chuàng)新，更非封閉式創(chuàng)新，不能排斥技術(shù)引進(jìn)，但技術(shù)創(chuàng)新能力無(wú)法通過(guò)引進(jìn)直接獲得，并且關(guān)鍵技術(shù)更是買(mǎi)不來(lái)，日本和韓國(guó)引進(jìn)技術(shù)和消化吸收費(fèi)用的比例分別為1︰5和1︰8，而我國(guó)的比例為1︰0.15。

　　由此可見(jiàn)，我國(guó)技術(shù)引進(jìn)的主要問(wèn)題是( )

　　A.對(duì)引進(jìn)技術(shù)的消化吸收和再創(chuàng)新不夠

　　B.過(guò)分依賴(lài)技術(shù)引進(jìn)，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)

　　C.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的力度還不夠

　　D.引進(jìn)的技術(shù)并不是世界上最先進(jìn)、最關(guān)鍵的技術(shù)

　　3.下列句子中沒(méi)有歧義的一項(xiàng)是( )

　　A.他倆拿著一本書(shū)在看

　　B.居民很少發(fā)現(xiàn)賭博

　　C.小張到處傳播小道消息

　　D.小李埋怨自己不應(yīng)該

　　4.下列句子中沒(méi)有歧義的一項(xiàng)是( )

　　A.需要相信自己的人

　　B.他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利

　　C.任何事都要從頭做起

　　D.他理解小張有困難

　　5.下列子中，句意明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )

　　A.有極少數(shù)黨組織至今仍不敢發(fā)展那些本人表現(xiàn)很好只是家庭出身不好的黨員

　　B.該經(jīng)濟(jì)特區(qū)，具有較強(qiáng)的工業(yè)基礎(chǔ)，具有較豐富的動(dòng)植物、礦產(chǎn)資源

　　C.某雜志將萊卡列入了“21世紀(jì)影響人類(lèi)生活的十大服裝品牌”之一

　　D.國(guó)家決定免征關(guān)稅和進(jìn)口增值稅的目的和意義，在于進(jìn)一步和擴(kuò)大利用外資，鼓勵(lì)引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和進(jìn)步

　　河南政法干警片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1. 【解析】A。題干中有兩句話，第一句話談的是構(gòu)建和諧社會(huì)的途徑，第二句話做了一個(gè)假設(shè)，即遇到問(wèn)題就從概念出發(fā)，進(jìn)行簡(jiǎn)單定性和判斷與和諧社會(huì)的要求格格不入，即從反面論述了如果不把社會(huì)看做一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的話，和諧社會(huì)就很難實(shí)現(xiàn)。兩句話從正反兩個(gè)方面論述了構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，是典型地從正反兩個(gè)方面探討同一個(gè)問(wèn)題的方式，作者的目的是肯定系統(tǒng)思維對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性，所以正確答案是A項(xiàng);題干中主要論述的是正反兩種處理問(wèn)題的方式與和諧社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，而不是兩種處理問(wèn)題的方式的對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，B、C兩項(xiàng)與文段有一定出入;“和諧社會(huì)”在文中沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，D項(xiàng)可以排除。

　　2. 【解析】A。這段話強(qiáng)調(diào)的是在引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)要加強(qiáng)消化吸收及再創(chuàng)新，A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“自主創(chuàng)新”，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“消化吸收”。

　　3. 【解析】C。A項(xiàng)可以理解為他倆共看一本書(shū)，也可以理解為每人看一本;B項(xiàng)可以理解為居民很少被發(fā)現(xiàn)賭博，也可以理解為居民很少發(fā)現(xiàn)別人賭博;D項(xiàng)可以理解為小李埋怨自己做錯(cuò)了事，也可以理解為小李不應(yīng)該埋怨自己;C項(xiàng)正確。

　　4. 【解析】C。A項(xiàng)可以理解為需要自信的人，也可以理解為需要相信自己人，有歧義;B項(xiàng)可以理解為別人沒(méi)有權(quán)利干涉我，也可以理解為沒(méi)有人來(lái)干涉我的權(quán)利，有歧義;D項(xiàng)可以理解為小張有困難，也可以理解為他很難理解小張，也有歧義;C項(xiàng)正確。

　　5. 【解析】B。A項(xiàng)中發(fā)展黨員的對(duì)象應(yīng)是未成為黨員的人，而句子中的“那些本人”已經(jīng)是黨員了，有語(yǔ)病;C項(xiàng)中“列入了”應(yīng)改為“列為”;D項(xiàng)“進(jìn)一步和擴(kuò)大利用外資”應(yīng)改為“進(jìn)一步擴(kuò)大和利用外資”;B項(xiàng)正確。

　　河南政法干警片段閱讀訓(xùn)練題(二)

　　1.哺育心智成熟的過(guò)程，與出自生物本能的引導(dǎo)不同。父母的責(zé)任不是父母的本能，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、適當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰、有效的督促，父母應(yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮官，告訴孩子該做什么，不該做什么，要依據(jù)理性判斷，而不能僅憑直覺(jué)。必須經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和周密的計(jì)劃，甚至是做出令人痛苦的決定。

　　這段文字主要闡明的觀點(diǎn)是( )

　　A.哺育心智成熟不是依靠直覺(jué)

　　B.哺育心智成熟不是父母的本能

　　C.哺育心智成熟是復(fù)雜的過(guò)程

　　D.哺育心智成熟是痛苦的過(guò)程

　　2.現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)生求職的壓力越來(lái)越大，到畢業(yè)找工作的時(shí)候，很多同學(xué)都會(huì)有失落的感覺(jué)和悲觀情緒。如何提高自己的心理承受能力，用更積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在更廣闊的領(lǐng)域?qū)ふ揖蜆I(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景，對(duì)于大部分從小到大按照家長(zhǎng)和老師的指令拼命讀書(shū)，考上重點(diǎn)大學(xué)后卻不知道該干什么的中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑需要切實(shí)有效的指導(dǎo)。

　　這段文字的論述中心是( )

　　A.大學(xué)生的求職壓力

　　B.如何尋找就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前途

　　C.用積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

　　D.大學(xué)生需要增強(qiáng)心理承受力的指導(dǎo)

　　3.以植樹(shù)造林為主，建設(shè)京津地區(qū)生態(tài)屏障;以退耕還林為中心，在內(nèi)蒙古中西部渾善達(dá)克建設(shè)生態(tài)恢復(fù)保護(hù)帶，嚴(yán)禁過(guò)度放牧，恢復(fù)和保護(hù)草地資源，適度建設(shè)防風(fēng)林;建設(shè)以黃河灌溉帶和毛烏素沙地為中心的鄂爾多斯生態(tài)屏障，保護(hù)水資源和天然綠洲，控制土地沙化，逐步擴(kuò)大人工林。上述措施的共同目標(biāo)是( )

　　A.建設(shè)生態(tài)屏障 B.保護(hù)草地資源

　　C.控制土地沙漠化 D.建設(shè)防風(fēng)林帶

　　4.長(zhǎng)期以來(lái)，同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相比，道家思想被看作是立足個(gè)體、崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō)。所以，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化、儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說(shuō)規(guī)范已失去體制支持的今天，道家思想尤其是莊子的人生哲學(xué)，重新具有了理論上的自足性，在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意。

　　下列說(shuō)法與文意不符的是( )

　　A.儒家學(xué)說(shuō)以群體為本

　　B.道家哲學(xué)以個(gè)體為本

　　C.當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)

　　D.當(dāng)今社會(huì)較崇尚個(gè)體發(fā)展

　　5.對(duì)行賄者“寬宏大量”的深層次原因存在于社會(huì)文化意識(shí)之中。人們?nèi)菀渍J(rèn)為與那些高高在上的貪官相比行賄者往往處在被動(dòng)甚至被迫的情境中，被涂抹上了“弱者”的色彩。在一個(gè)權(quán)利缺乏制度保障的社會(huì)里，甚至將行賄理解為一種禮尚往來(lái)的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)行賄者的寬容形態(tài)也就逐漸形成。

　　這段文字主要分析的是( )

　　A.行賄者產(chǎn)生的社會(huì)文化

　　B.貪官與行賄者都可恨

　　C.人們?cè)徯匈V者的心理原因

　　D.行賄者對(duì)社會(huì)的危害

　　河南政法干警片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1. 【解析】ABD只表述了題干的部分內(nèi)容，因此不選;選項(xiàng)C指出哺育心智的復(fù)雜性，從而與本能的行為區(qū)別開(kāi)來(lái)，并揭示了這個(gè)過(guò)程的復(fù)雜性，很好地概括了文章主旨。故選C。

　　2. 【解析】題干末句“對(duì)于……的中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑需要切實(shí)有效的指導(dǎo)。”回答了“如何提高自己的心理承受能力，用更積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在更廣闊的領(lǐng)域?qū)ふ揖蜆I(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景”的疑問(wèn)，也是解決“失落的感覺(jué)和悲觀情緒”的關(guān)鍵。故選D。

　　3. 【解析】BCD都是建設(shè)生態(tài)屏障所采取的措施，只有A概括了題干主旨。故選A。

　　4. 【解析】由“同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相比，道家思想被看作是立足個(gè)體，崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō)”可知AB項(xiàng)正確，故排除;由末句“道家思想、尤其是莊子的人生哲學(xué)，……在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意”可知D正確，故排除; C屬于無(wú)中生有，文中只提到“儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說(shuō)規(guī)范已失去體制支持”，這并不能推出“當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)”。故選C。

　　5. 【解析】由首句可知，本段的主旨是論述“對(duì)行賄者‘寬宏大量’的深層次原因存在于社會(huì)文化意識(shí)之中”。A偷換了概念，本段沒(méi)有討論行賄者產(chǎn)生的社會(huì)文化，A排除;B是主觀推斷，而不是文中所表達(dá)的內(nèi)容故排除;D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，不選;C是主旨句的另一種方式的表達(dá)。故選C。

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