河南政法干警考試片段閱讀習(xí)題解析
河南政法干警考試片段閱讀習(xí)題(一)
A.中國(guó)彩電行業(yè)正奮力發(fā)展
B.中國(guó)彩電行業(yè)前行不易
C.中國(guó)彩電行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈
D.中國(guó)彩電行業(yè)面臨生存困難
2.海水溫度升高導(dǎo)致珊瑚白化,正威脅著澳大利亞的大堡礁;冰川不斷退化,加重了中國(guó)長(zhǎng)江水資源短缺的危險(xiǎn),從海龜?shù)嚼匣ⅲ瑥幕哪絹嗰R遜河,這些自然奇觀都由于溫度的升高而面臨險(xiǎn)境。雖然應(yīng)對(duì)氣候變暖的適應(yīng)戰(zhàn)略可以拯救部分自然奇觀,但只有政府采取更嚴(yán)格的措施,減少溫室氣體的排放,才能使其免遭毀滅的厄運(yùn)。
對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.減少溫室氣體的排放,才能使其免遭毀滅的厄運(yùn)
B.全球變暖威脅著世界各國(guó)的自然奇觀
C.政府對(duì)溫室氣體的排放必須采取嚴(yán)格措施
D.亟待制定氣候變暖適應(yīng)戰(zhàn)略保護(hù)世界自然奇觀
3.歷史的遺產(chǎn)一旦被看作鮮活的對(duì)象并與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合,就成了活生生的東西,也就不會(huì)有尸臭了。一些學(xué)者專家教授的文章之所以那么僵硬、呆板、枯燥無(wú)趣,味同蠟,不堪卒讀,并不完全是一個(gè)文字表述能力問(wèn)題。歸根結(jié)底,還是沒(méi)有把自己的研究對(duì)象看作活物,他們?cè)谘芯磕灸艘恋耐瑫r(shí)把自己也變成了木乃伊。
這段文字主要說(shuō)明的是( )
A.歷史的遺產(chǎn)與人生體驗(yàn)的關(guān)系
B.研究者與研究對(duì)象的關(guān)系
C.研究者的文字表述問(wèn)題
D.一些歷史研究文章呆板、無(wú)趣的原因
4.讀書是個(gè)人的一種生活習(xí)慣,是由文化素養(yǎng)決定的。沒(méi)有對(duì)知識(shí)的追求,沒(méi)有對(duì)文化的愛(ài)好,很難想能讓人靜下心來(lái)去讀書、閱讀的習(xí)慣,要從小抓起,從小處做起,只有對(duì)文化知識(shí)的熱愛(ài)和追求,才能讓我們習(xí)慣于閱讀。而國(guó)人的讀書習(xí)慣和愛(ài)好絕非一個(gè)國(guó)家閱讀日就能解決,所以,閱讀,請(qǐng)尊重個(gè)人的選擇,別以節(jié)日的名義。
這段文字的中心議題是( )
A.閱讀
B.國(guó)家閱讀日
C.讀書習(xí)慣
D.閱讀要尊重個(gè)人的選擇
5.長(zhǎng)期以來(lái),同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相比,道家思想被看作是立足個(gè)體、崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō)。所以,在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化、儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說(shuō)規(guī)范已失去體制支持的今天,道家思想尤其是莊子的人生哲學(xué),重新具有了理論上的自足性,在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意。
下列說(shuō)法與文意不符的是( )
A.儒家學(xué)說(shuō)以群體為本
B.道家哲學(xué)以個(gè)體為本
C.當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)
D.當(dāng)今社會(huì)較崇尚個(gè)體發(fā)展
河南政法干警考試片段閱讀習(xí)題答案
1. 【解析】C是干擾項(xiàng),“競(jìng)爭(zhēng)激烈”僅僅是彩電行業(yè)面臨的諸多困難中的一個(gè),選項(xiàng)C有些片面。D項(xiàng)中的“行業(yè)面臨生存困難”錯(cuò)誤,應(yīng)該是“企業(yè)的生存更加艱難”。故選B。
2. 【解析】本題的最后一句“但只有政府采取更嚴(yán)格的措施,減少溫室氣體的排放,才能使其免遭毀滅的厄運(yùn)。”是主旨句,只有C符合題意,為正確答案。故選C。
3. 【解析】“歷史的遺產(chǎn)一旦被看作鮮活的對(duì)象并與自己的人生體驗(yàn)相結(jié)合,就成了活生生的東西。”這句話是材料的中心。材料主要強(qiáng)調(diào)了人文研究者的人生體驗(yàn)對(duì)研究歷史遺產(chǎn)的重要性。B項(xiàng)的范圍過(guò)大,CD理解片面,只有A概括了題干的主要內(nèi)容。故選A。
4. 【解析】材料圍繞“國(guó)家閱讀日”談了對(duì)于讀書的看法,表明作者反對(duì)設(shè)立“國(guó)家閱讀日”的態(tài)度。所以“國(guó)家讀書日”是材料的中心議題。故選B。
5. 【解析】由“同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說(shuō)相比,道家思想被看作是立足個(gè)體,崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說(shuō)”可知AB項(xiàng)正確,故排除;由末句“道家思想、尤其是莊子的人生哲學(xué),……在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意”可知D正確,故排除;C屬于無(wú)中生有,文中只提到“儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說(shuō)規(guī)范已失去體制支持”,這并不能推出“當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)”。故選C。
河南政法干警考試片段閱讀習(xí)題(二)
1. 人力資源管理的日常工作,不是管理者的隨心所欲,必須在二定的規(guī)章制度內(nèi)進(jìn)行。人力資源管理的規(guī)章制度,來(lái)自人力資源管理專職部門的設(shè)計(jì),并通過(guò)企業(yè)的權(quán)力部門加以推進(jìn),由于制度是工作內(nèi)容與形式的規(guī)范 化說(shuō)明,因此使人力資源管理能夠形成有序的體系。 這段話主要說(shuō)明了:
A. 人力資源管理是一個(gè)體系
B. 人力資源管理體系中的制度依托至關(guān)重要
C. 在人力資源管理的過(guò)程中,管理者的積極性和創(chuàng)意得不到發(fā)揮
D. 制度依托對(duì)人力資源管理的整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō),重要性不大
2. 在地球生物圈中,一個(gè)物種有害還是有益,必須按照其對(duì)生物圈的平衡和更新作用來(lái)定,而不能以人的利益關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)。 對(duì)這段話理解正確的是:
A. 物種與人的利益關(guān)系無(wú)關(guān)
B. 人的利益不受到地球生物的影響
C. 人的利益與地球生物有很深切的關(guān)系
D. 人的利益關(guān)系不是評(píng)價(jià)物種好壞的標(biāo)準(zhǔn)
3. 農(nóng)業(yè)科研單位與其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體(包括國(guó)內(nèi)外合資企業(yè)等),以成果、技術(shù)和資金等人股的形式,共同組織科技產(chǎn) 品開發(fā)和承擔(dān)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即科研單位與其他經(jīng)濟(jì)實(shí)體的合作:
A. 或者以成果、技術(shù)的形式,或者以資金人股的形式
B. 以成果人股、技術(shù)人股和資金人股的形式
C. 以成果、技術(shù)和資金為相互承諾的形式
D. 以成果、技術(shù)折合成人股資金的形式
4. 在當(dāng)今這個(gè)全球化的時(shí)代,文學(xué)理論的作用顯然不可能像過(guò)去那樣具有巨大的啟蒙和指導(dǎo)作用,它將和文化研究并存,而不會(huì)被后者所吞沒(méi)。只是文化研究的領(lǐng)域已得到了擴(kuò)展和深化,不少文化研究的課題也進(jìn)入了文學(xué) 理論家的視野,因此,文化研究與文學(xué)理論并非一定要形成對(duì)立的局面。 對(duì)這段話的復(fù)述不正確的是:
A. 文學(xué)理論的地位已經(jīng)今非昔LC,
B. 文化研究在廣度和深度上都得到擴(kuò)展
C. 文化研究和文學(xué)理論有很多共同的地方
D. 以前的文化研究和文學(xué)理論是對(duì)立的
5. 光電技術(shù)造就了電影藝術(shù),有了電視,藝術(shù)家就抓住了機(jī)遇,創(chuàng)造了以電視劇為核心的電視藝術(shù)。這一次,藝術(shù)家當(dāng)然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),已經(jīng)有人涉足其中了,并構(gòu)想了全新的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)世界的藍(lán)圖。 這段話的主要觀點(diǎn)是:
A. 每一次技術(shù)時(shí)代的變革都對(duì)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響
B. 電影藝術(shù)早于電視藝術(shù)
C. 電影的發(fā)展離不開光電技術(shù)的進(jìn)步
D. 網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)所在
河南政法干警考試片段閱讀習(xí)題答案
1. B 2. D 3. A 4. D 5. A
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