四川政法干警考試言語理解習(xí)題(一)

　　A.孤軍奮戰(zhàn) B.不可思議

　　C.一氣呵成 D.單槍匹馬

　　2.從被科尼法官講述的一起案件深深觸動，到把科尼的故事寫出《復(fù)活》，托爾斯泰 了整整十二年之久。

　　A.夜以繼日 B.廢寢忘食 C.勵精圖治 D.慘淡經(jīng)營

　　3.與其他許多靈長目動物一樣，梳理毛發(fā)對獅尾狒來說不僅僅與清潔有關(guān)，這也是它們建立關(guān)系的方式。獅尾狒的生活中充斥著____，這里有陰謀團體、有篡權(quán)政變、還有幫派結(jié)盟。它們通過為彼此剔除毛發(fā)中的寄生蟲、揉捏皮膚來鞏固交情。

　　A.唯利是圖 B.世態(tài)炎涼 C.人情世故 D.爾虞我詐

　　4.主題是公園的文化與靈魂。然而國內(nèi)的主題公園，往往是跟風(fēng)的產(chǎn)物，落地之前缺乏足夠的文化____，落地之后少了一份文化 ，吸引顧客的大多是高科技的新鮮勁，或是宣傳的噱頭，這些恐怕很難吸引回頭客。

　　A.環(huán)境 底氣 B.背景 后勁

　　C.土壤 底蘊 D.基礎(chǔ) 魅力

　　5.能給世人留下某種主義的政治家寥寥無幾。即便布萊爾當了十年首相，人們對他仍找不到合適的主義 。然而，就在撒切爾去世后僅兩天時間里，輿論已達成這樣一種共識，即英國人現(xiàn)在生活的國家是依照撒切爾主義 的，她大刀闊斧地給富人減稅、實行勞工市場自由化、解除貨幣流通控制等等做法永遠地改變了這個國家。

　　A.對應(yīng) 締造 B.標簽 塑造 C.形容 運轉(zhuǎn) D.定義 建立

　　四川政法干警考試言語理解習(xí)題答案

　　1.【答案】D。解析：“孤軍奮戰(zhàn)”多作謂語，不作狀語，排除A。“不可思議”現(xiàn)多指無法想象，難以理解。與“近乎”不搭配，排除B。“一氣呵成”形容文章結(jié)構(gòu)緊湊，文氣連貫。也比喻做一件事安排緊湊，迅速不間斷地完成。“單槍匹馬”比喻行動沒人幫助。對應(yīng)后文的“同時又與普朗克和玻爾共同奠定了”、“獨立思考”，選“單槍匹馬”更符合句意。故本題答案為D。

　　2.【答案】D。解析：“夜以繼日”形容日日夜夜一刻不停地工作。“廢寢忘食”指不但顧不得睡覺，而且還忘記了吃飯。二者與后文的“十二年之久”搭配都不合適。“勵精圖治”形容一個國家的皇帝或者領(lǐng)導(dǎo)者振奮精神，竭盡全力想治理好國家。顯然不能用來形容托爾斯泰。“慘淡經(jīng)營”指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。其所表達的堅持之意恰合句意。故本題答案為D。

　　3.【答案】D。解析：“爾虞我詐”表示彼此互相欺騙，互不信任。通常用來形容團體內(nèi)部爭斗。結(jié)合句中“陰謀團體”、“篡權(quán)政變”、“幫派結(jié)盟”等信息可知，“爾虞我詐”填入句中恰當，故選D。

　　4.【答案】C。解析：第二空中，由“吸引顧客的大多是高科技的新鮮勁，或是宣傳的噱頭”可知，句中說的是主題公園只靠形式上的東西吸引人，缺乏自身的文化內(nèi)涵。據(jù)此排除B、D項。第一空中，與“落地”相對應(yīng)，“土壤”比“環(huán)境”更貼切。本題答案為C。

　　5.【答案】B。解析：先看第二空，“締造”含從無到有創(chuàng)立的意思，多指偉大事業(yè)的建立，不適合用來形容撤切爾主義對英國的影響，排除A。同樣，“建立”也不合句意，排除D。再看第一空，冠以人名的主義往往是該人具有代表性的觀點或理念，故應(yīng)選“標簽”，答案為B。

　　四川政法干警考試言語理解習(xí)題(二)

　　1.摩天(skyscraper)一詞，最初是船員的專門術(shù)語，意思是帆船上的高大桅桿或者帆，后來不斷演變，逐漸成為建筑中的一個特定術(shù)語。1883年，“摩天大樓”首先出現(xiàn)在美國一位喜歡幻想的作冢所寫的《美國建筑師與建筑新聞》一文中，這個術(shù)語就此誕生了。從那時到現(xiàn)在，人們建造了眾多摩天大樓，它們鱗次櫛比，聳立在世界各大城市的天際線上。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )

　　A.聯(lián)想與類比往往賦予詞語以嶄新的內(nèi)容 B.有些詞語的意義要先于實物的存在

　　C.詞語的意義隨著時間的推移不斷擴大 D.船員與作家共同創(chuàng)造了“摩天大樓”這個詞語

　　2.儒學(xué)源遠流長、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)”說，以對其內(nèi)容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極復(fù)雜，但不可無一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久，不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對后世影響甚大。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )

　　A.道統(tǒng)說因為學(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn) B.韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標志性人物

　　C.韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同 D.儒學(xué)體系復(fù)雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想

　　3.據(jù)報載，著名物理學(xué)家、英國劍橋大學(xué)教授斯蒂芬·霍金宣布他已放棄對“萬有理論”(Theory of Everything)的追求。過去他認為人們很快就能找到一個至少能在原則上描述、預(yù)測宇宙中所有事物的終極“萬有理論”，而現(xiàn)在他認為，人們永遠都獲得不了這樣的理論;因為根據(jù)數(shù)學(xué)中的“哥德爾不完備性定理”，這樣的理論根本就不可能有。

　　根據(jù)這段文字，理解不正確的是( )

　　A.任何一種學(xué)科的發(fā)展都離不開其他學(xué)科的支持

　　B.“哥德爾不完備性定理”比“萬有理論”更加接近事物的真相

　　C.追求真理的道路并不總是一帆風(fēng)順的

　　D.霍金過往對“萬有理論”的追求顯示了人們不竭的探索精神

　　4.深入研讀西方經(jīng)典不會使人變好或變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質(zhì)上不是一種社會現(xiàn)實，西方經(jīng)典的全部意義在于使人善用自己的孤獨。

　　關(guān)于上述文字，下列理解正確的是( )

　　A.研讀西方經(jīng)典可以排遣孤獨 B.西方經(jīng)典是人們排遣孤獨的產(chǎn)物

　　C.研讀西方經(jīng)典并不會提高公民的素質(zhì) D.研讀西方經(jīng)典是自我心靈的非功利性活動

　　5.通俗地說，智力就是人的腦筋靈不靈。智力、智能、智慧，雖然用詞不同，但其含義都是指人的聰明才智。從心理學(xué)來看，智力指的是人的認識能力與活動能力所達到的水平。智力是人們正常生活、學(xué)習(xí)、工作的最基本的心理條件，智力是人們與自然環(huán)境和社會環(huán)境保持動態(tài)平衡的心理保證。因此，智力是衡量人的心理健康最重要的標準之一。一般說來，智力超常與智力落后在人群中占少數(shù)，大多數(shù)人的智力是一般。

　　下面對于智力的說法不正確的一項是( )

　　A.智力是指人的腦筋靈不靈，這是通俗的說法

　　B.心理學(xué)所講的智力是指人的認識能力與活動能力所達到的水平

　　C.智力是衡量人的心理健康最重要的標準之一

　　D.智力落后的人在整個人群中占有很大的比例

　　四川政法干警考試言語理解習(xí)題答案

　　1.D【解析】文中談到“摩天大樓”這個詞首先出現(xiàn)在美國作家所寫的文章中，這是此術(shù)語誕生的起源，因此，并非D項所說“船員與作家共同創(chuàng)造”。

　　2.C【解析】文中最后一句只提到“韓愈道統(tǒng)說對后世影響甚大”，并沒有提到“韓愈的道統(tǒng)說是否被后世普遍認同”，因此C項不正確。

　　3.B【解析】文中根據(jù)數(shù)學(xué)中的“哥德爾不完備性定理”可知“萬有理論”根本不存在，但文中并沒有就這兩個理論進行比較，因此，得不出B項的結(jié)論。

　　4.D【解析】A項，“排遣孤獨”的說法錯誤，文中是“善用孤獨”;B項，因果關(guān)系不對，西方經(jīng)典不是人們排遣孤獨產(chǎn)生的;C項說法太過絕對;D項說法正確，閱讀西方經(jīng)典的真正作用是增進人們內(nèi)在自我的成長。

　　5.D【解析】由“一般說來，智力超常與智力落后在人群中占少數(shù)”可以推斷D項不正確。

四川政法干警考試言語理解習(xí)題解析相關(guān)