北京政法干警片段閱讀習(xí)題(一)

　　B.咀嚼肌直接依附頭角上的骨架上

　　C.咀嚼肌直接依附被穿越的顳孔上

　　D.咀嚼肌直接依附穿越顳孔的肌肉上

　　2. 無論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬戶都在從事商品經(jīng)營，到處有車間、作坊，到處有專業(yè)市場、自由市場和零售攤點，到處有大大小小的商品，到處有種類繁多的新產(chǎn)品。幾百萬溫州人不是在忙于生產(chǎn)、就是在忙于銷售。古代有一幅名畫叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟所展現(xiàn)的圖畫是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫所描繪的繁榮百倍、千倍。

　　下列選項能最好的概括上文的是( )。

　　A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》

　　B.溫州到處是商品交易

　　C.溫州到處是商品生產(chǎn)

　　D.溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力

　　3.把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來開發(fā)，將文化資源全面推向市場，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場運行大環(huán)節(jié)中的一個有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營銷的好場所。因為，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展不僅要靠引進外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵機制等等，而且需要一個企業(yè)的良好形象。一個企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟將有效互補，共同繁榮。

　　這段話主要支持了這樣一種論點，即( )。

　　A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)

　　B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展需要良好的文化氛圍

　　C.市場經(jīng)濟條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值

　　D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟有效互補，共同繁榮

　　4.世界銀行的一位副行長有這樣一段高論同樣給我們以啟發(fā)，他說：“以往的發(fā)展經(jīng)驗給予我們兩個至關(guān)重要的啟示：一是僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟來減少貧困和保護發(fā)展的持續(xù)性是不夠的。另一個教訓(xùn)是，技術(shù)絕對不是解決所有問題的辦法。這些提醒我們必須改變錯誤的觀念和行為方式，而改變的源泉就是文化。”

　　這段文字意在表明( )。

　　A.以往的發(fā)展經(jīng)驗非常重要

　　B.靠發(fā)展經(jīng)濟來減少貧困和保護發(fā)展的持續(xù)性是不夠的

　　C.人和社會只有通過文化才能對整體有所洞悉、有所把握

　　D.我們必須改變錯誤的觀念和行為方式

　　5.到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。當時契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補充軍費之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護了宋朝西南邊境的安全。

　　這段文字主要論述了( )。

　　A.宋朝的“茶馬互市”對經(jīng)濟發(fā)展有促進作用

　　B.政府設(shè)“茶馬互市”可滿足戰(zhàn)爭用的馬匹和維護西南邊境的安全

　　C.宋朝統(tǒng)治者非常重視“茶馬互市”

　　D.宋朝與西南少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡

　　北京政法干警片段閱讀習(xí)題答案

　　1.【講解】B。本題考查細節(jié)分析，從整段看，把四角龍的頭骨與盤龍類、獸孔類頭部背面的骨作比較，而“直接依附其上”與“盤龍類那樣由肌腱相接”形成對照。主要從“直接依附其上”所在的語句來看，主干是“咀嚼肌附其上”，由此可確認“其”指代的是“頭角上的骨架”。A項是錯的，不是“四角龍的頭角”，而是“頭角上有個骨架”，C、D項帶入原文文理不通。選B。

　　2.【講解】D。從片段中可以看出，溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟氣氛和活力，A、B、C三項都較片面，D的說法最能概括片段的內(nèi)容。

　　3.【講解】C。這段話的重點是說怎么把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟價值，我們解題時應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“而且”，表示遞進關(guān)系。這段話一、二句是中心，選項C最切合題意。

　　4.【講解】C。這段講話的目的主要是想找到錯誤的源泉，并對問題的解決找到辦法。A、B、D是找出問題而沒有解決的思路，不是這段話的意圖所在，C選項對問題原因進行分析是文段的意義所在。

　　5.【講解】B。文段的前兩句提出古代茶葉發(fā)展的現(xiàn)象

　　北京政法干警片段閱讀習(xí)題(二)

　　1.由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝進一步削弱王侯權(quán)勢，通過實行“推恩令”等措施，基本上解決了王國問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國家對王國權(quán)勢限制很嚴，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實際成了只有爵位而無實權(quán)的封建貴族。

　　最能準確復(fù)述這段話主要意思的是：

　　A.諸侯王勢力過度膨脹的后果

　　B.景帝削藩引發(fā)七國之亂

　　C.國家對王國權(quán)勢限制很嚴，削弱王侯權(quán)勢

　　D.中央對地方進行打壓，以維護皇權(quán)

　　2.生物學(xué)家正在發(fā)動一場生物技術(shù)的革命，他們借鑒“人類基因組規(guī)劃”，也在繪制“動植物基因圖”。由于有了新的基因標志，靠考察胚胎和幼苗的染色體，就可以知道一種生物具有什么基因。育種專家將能很快找到抗疾病、抗蟲害和提高產(chǎn)量的理想基因，很容易發(fā)現(xiàn)哪些物種相互交配可以產(chǎn)生最理想的新物種，從而農(nóng)作物和牲畜的品種改良速度將大大加快。

　　指出不屬于生物技術(shù)革命內(nèi)容的一項是：

　　A.繪制“動植物基因圖”

　　B.考察胚胎和幼苗的染色體

　　C.利用生物基因培育新品種

　　D.加快生物品種的改良速度

　　3.在人性論上，孔子作為“人性”理論的首倡者，奠定了以后儒家思想中對人性問題敘述和理解的基調(diào)，奠定了中國傳統(tǒng)思想中有關(guān)這一問題的基本框架，后來的孟子、荀子將人性問題從善惡兩個方面做了極端性的發(fā)揮。

　　下列敘述符合文意的一句是：

　　A.孔子對中國傳統(tǒng)思想討論人性問題進行了規(guī)定

　　B.孔子的人性理論是諸子百家對人性問題敘述和理解的基礎(chǔ)

　　C.在孔子之前曾經(jīng)有人提出過人性論

　　D.孟子主張人性本善

　　4.現(xiàn)代文化的失敗乃在于利己主義的頹廢與變遷。這種危機不是由于人們過分關(guān)切自己，而是因為人們迷失了自己的心靈，對真正的自我利益沒有充分的關(guān)切;更非由于人們太自利，而是他們執(zhí)迷于物欲，不懂得關(guān)愛自己。

　　這段話支持了這樣一個觀點：

　　A.利己主義導(dǎo)致現(xiàn)代文化很失敗

　　B.人們關(guān)注自我滿足引發(fā)現(xiàn)代文化的危機

　　C.為了關(guān)愛自己而沉迷物欲是文化危機的起因

　　D.現(xiàn)代文化失敗是真正利己主義迷失的結(jié)果

　　5.中國歷史上有兩次翻譯高潮，一次是東漢以來的佛經(jīng)翻譯，到唐朝達到高潮，一次是明末以后尤其是鴉片戰(zhàn)爭以后的“西學(xué)東漸”。相比之下，第二次的規(guī)模和深度遠非第一次可比。第一次主要集中在佛經(jīng)、佛學(xué)，第二次是全方位的。第一次翻譯大潮雖也對中華固有文明形成某種沖擊，但中華文明的主體性沒有被動搖，第二次翻譯大潮則遠不止于文字思想方面的引進，而是偕同政治、經(jīng)濟、日常生活的全面改觀鋪天蓋地而來。

　　下列說法符合段落主旨的一句是：

　　A.漢唐時期的佛教翻譯達到中國翻譯史上的全盛狀態(tài)

　　B.第二次翻譯高潮不及第一次

　　C.中華文明的主體性沒有受到第一次翻譯高潮的影響

　　D.第二次翻譯大潮席卷了社會的方方面面;

　　北京政法干警片段閱讀習(xí)題答案

　　1.【答案】D A文中“過度”一詞用的不確切，且論說不全面、不清晰;B也沒有將文中的意思講全面;C基本說明了語段，但是未能點題，因為文章開頭說道“由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)”即產(chǎn)生下面削藩行為的目的，而C中沒有點明。只有D的概括是最全面的。

　　2.【答案】D A在文章第一句中能找到。B在文章第二句。C在第三句的前半句，D項中“加快生物品種的改良速度”只是生物技術(shù)革命的結(jié)果，而非生物技術(shù)革命的內(nèi)容。

　　3.【答案】D A明顯錯誤，文章說的是“奠定了以后儒家思想中對人性問題敘述和理解的基調(diào)”，并不是“規(guī)定”;B不是“諸子百家”應(yīng)該確切地說是“儒家”;C文章沒有提到，而且是后世受其影響，自覺地在這一范疇內(nèi)討論

　　4.【答案】D A應(yīng)該為“利己主義的頹廢與變遷”導(dǎo)致文化失敗;B人們迷失了自己的心靈(即沒有保持真正的利己主義)是文化危機的原因;C不是為了關(guān)愛自己，而是執(zhí)迷于物欲不能自拔。

　　5.【答案】D

北京政法干警片段閱讀習(xí)題講解相關(guān)