青海政法干警片段閱讀專練題(一)

　　B.社會公眾識別假幣能力提高

　　C.我國反假幣工作逐步得到深入

　　D.公安機關打擊假幣力度加大

　　2.在古代科學文化巔峰的雅典，哲學家蘇格拉底被視為“最有智慧的人”。這位哲學家卻總是強調：“我只知道我一無所知。”他向人們解釋說：如果說他的智慧有什么與眾不同的話，那就是他知道自己的無知;其他人雖然也與他一樣的無知，卻不知道自己的無知。

　　A.蘇格拉底不愿被稱為“最有智慧的人”

　　B.蘇格拉底實際上不是“最有智慧的人”

　　C.蘇格拉底的“智慧”在于知道自己“無知”

　　D.蘇格拉底的“智慧”與他人沒有不同

　　3.盡管社會主流觀點往往宣揚“做人要樂觀”的信念，有些科學家還是對此持有不同觀點：負面情緒也是我們與生俱來的特征，是平衡精神健康的重要一環。針對目前抗抑郁藥物的使用量與日俱增的情況，很多精神病學家提出了質疑，他們認為這些藥物的濫用不但帶來后果嚴重的副作用，還打破了人類情緒的平衡。

　　這段文字表達的主要觀點是( )

　　A.應該質疑“做人要樂觀”的信念

　　B.負面情緒對精神健康并非無益

　　C.使用抗抑郁藥物不要過多過濫

　　D.平衡精神健康就不能一味樂觀

　　4.研究表明，把在電動跑步機上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣機甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息時間和下班后關閉電腦及顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一;改為節水型沐浴噴頭，不僅可以節水，還可以使熱水淋浴所導致的二氧化碳排放量減少一半。

　　作者通過這段文字最可能想表達的意思是( )

　　A.自然的生活方式能夠節能

　　B.節能意識十分重要

　　C.普通民眾可以對節能做出貢獻

　　D.節能必須從一點一滴做起

　　5.國外文學在國內進一步遭受著冷遇。國外圖書引進的門檻越來越低，針對這些翻譯而來的圖書包裝也越來越雷同，讀者已經不再有去追捧墻外之花的熱情，大家更期待閱讀到本土氣息濃厚的作品。這或是物質滿足之后一種本能精神需求所導致的渴望，如果我們的作家能夠離過去遠一些，不再沉湎于回憶，而是從今天、從當下提煉出一種新的文學形式，那么中國作家將極有可能再次強勢地介入人們的精神生活;因為沒有任何時候，比在這個觀點多元的時代，更需要作家來告訴我們如何活著、怎樣思考。

　　根據這段文字，讀者期待本土作品的主要原因是( )

　　A.從國外引進的圖書參差不齊

　　C.讀者更加重視精神層面需求

　　B.圖書市場流行本土作家作品

　　D.當下是一個觀點多元的時代

　　青海政法干警片段閱讀專練題答案

　　1.C【解析】文段第一句總述我國反假幣工作逐步深入，接下來從公安機關的打擊力度、人民銀行等部門的宣傳力度以及社會公眾的辨假意識等方面講反假幣工作深入的表現。因此選項C對文段的意思概括最為準確故選C。

　　2.C【解析】文段以蘇格拉底之口說出了自己的“智慧”在于知道自己的“無知”。故選C。

　　3.B【解析】這道題目表述比較明確，屬于典型的明確觀點題。文段首句“有些科學家還是對此持有不同觀點”之后用冒號連接.即其后的內容即為答案，“負面情緒也是我們與生俱來的特征，是平衡精神健康的重要一環”，這些語句都是對此觀點的解釋說明。符合該觀點的選項即為B項。B項是對文段觀點的同義替換。

　　4.C【解析】這段文字列舉了從日常生活到平常工作中可以采取的節能方式以便達到減少二氧化碳排放的目的.這些都是普通百姓很容易做到的事情。故C項最合適。D項“必須”的說法過于絕對。

　　5.C【解析】文段講述了外國文學在國內圖書市場遇冷的原因。一方面，國外引進的圖書整體質量在下降;另一方面，隨著國內生活水平的提升，讀者對精神生活有更高的追求。同時文段還指出這正是中國本土作家搶回圖書市場主導地位的絕好時機，但前提是滿足讀者的精神生活需求。由此可見，讀者期待閱讀本土作品的主要原因是滿足自己精神層面的需求。ABD三項都不是主要原因，本題正確選項為C

　　青海政法干警片段閱讀專練題(二)

　　1、城市的道路是一個公共空間，當私車發展的時候，私車就把公共空間變為私有空間，這就涉及公共資源根本性質的變化。如果采取市場經濟的方法，私人占有公共資源就要付費，這是行得通的，目前對私車的發展要從這個思路去改革。在倫敦和新加坡就實行“市中心收費制度”。私車進入市中心后要另外付費，實際上就是利用市場機制控制市中心交通流量的舉措。

　　上述這段文字表達的主要意思是：

　　A. 私車的發展增大了城市道路的交通壓力

　　B. 私車進入市中心收費可以有效控制市中心的交通流量

　　C. 對私車占用公共資源進行收費是改善城市交通的必由之路

　　D. 根據市場機制對占用公共資源的私車進行收費是合理的

　　2、丹麥之所以贏得世界的尊重和向往，很大程度上是因為童話作家安徒生。200年過去了，安徒生依然是丹麥人的驕傲。一個民族、一個地區，要珍重自己的歷史， 。歷史悠久的中華民族人才輩出，也人才濟濟，應該更有條件讓既往的珍貴經驗化為當代資源，化為厚重的人文傳統，化為文化遺產。。

　　填入劃橫線部分最恰當的一句是：

　　A. 忘記歷史就等于背叛歷史

　　B. 要珍惜自己這塊土地上的英雄偉人

　　C. 因為歷史是先人留給我們的寶貴財富

　　D. 更要充分挖掘出歷史的文化價值

　　3、儒學源遠流長、內涵豐富，其內部不僅有子學、經學之分，也有漢學、宋學的對立，每一學術形態下又有不同之派系，故后世有所謂“道統”說，以對其內容作出判別、衡定、分析。一種學術思想，雖極復雜，但不可無一中心，道統即表示一種居中心地位的思想傳統。儒家的道統觀念由來已久，不過系統表述道統思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統說是在“儒門淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學的正統地位，故對后世影響甚大。

　　根據這段文字，理解不正確的是：

　　A. 道統說因為學術思想的復雜性而出現

　　B. 韓愈是儒學發展史上的標志性人物

　　C. 韓愈的道統說被后世普遍認同

　　D. 儒學體系復雜，內部存在一些彼此矛盾的思想

　　4、有人說戰爭沒有什么可寫的，因為戰爭是丑的、破壞的。假如社會上的一切都可以作為文藝作品的材料，不知為何單單把戰爭除外，假如文藝含有獎善罰惡的目的，那么， ，為什么不可以寫呢?

　　填入劃橫線部分最恰當的一句是：

　　A. 戰爭正是善與惡交鋒的材料

　　B. 戰爭正是善與惡的交鋒

　　C. 寫戰爭就是善與惡交鋒

　　D. 善與惡交鋒的材料也表現在戰爭里

　　5、語言學與考古學都能從自己的角度反映人類的歷史。語言在不斷地變化，而考古挖掘出來的器物，其特征如果沒有破損的話，并不會隨著年代的變化而變化‘，這是考古發現的可信之處，但是考古學也有其局限處。古代某一文化的器物并不是都可以挖掘得到的，而且每次地下挖掘都需要很大的支出，不是每一個學者都能花費得起的。而語言材料隨時可得，我們只要具備歷史語言學的基本知識，隨時可以在現存的語言中去挖掘“語言化石”。所以，有許多古代文化的歷史，在考古學中得不到驗證，用語言學的材料卻可以驗證它們。

　　這段話支持了這樣一個觀點，即：

　　A. 語言學與考古學都能從自己的角度反映人類的歷史

　　B. 考古發現有其可信之處，但是考古學也有其局限處

　　C. 許多古代文化的歷史，因考古學的局限而得不到驗證，用語言學的材料卻可以驗證它們

　　D. 我們只要具備歷史語言學的基本知識。是隨時可以在現存的語言中去挖掘“語言化石”的

　　青海政法干警片段閱讀專練題答案

　　1.文段首先說明城市道路資源的公共屬性，然后提出私人占用公共資源要付費這一做法的可行牲。最后通過倫敦、新加坡的例子印證了這一觀點。由此可知文段主要強調的是對占用公共資源的私車進行收費這一做法的可行性、合理性，故D項符合。

　　2.根據前文提到的安徒生于丹麥的影響力，后文提及的“歷史悠久的中華民族”、“人才濟濟”、“人文傳統”，可知文段中的“歷史”主要針對的是過去的杰出人物。橫線部分所填句子既能承前啟后(由丹麥過渡到中華民族)。又能點出文段的主旨。但橫線前的“要珍重自己的歷史”沒有明確點出過去的杰出人物這個主題詞。故劃橫線部分應表達這個意思。四個選項中只有B項符合要求。故答案為B。

　　3.與C項有關的原文的表述是“韓愈道統說是在’儒門淡薄‘的頹勢下，辟佛老、明仁義。重新確立儒學的正統地位，故對后世影響甚大”，它只能表明韓愈學說的影響力大，不能推出被后世普遍認同的結論，故C項的表述不正確，當選。

　　4.分析原文可知，原文的話題是“戰爭”，C項主語為“寫戰爭”、D項主語為“材料”。與原文不一致，排除C、D。A項提取主干后，“戰爭是材料”的表述不合邏輯，排除。B項為正確答案。

　　5.閱讀四個選項可知，皆是從文段中摘取的句子，直接判斷出哪一項為主旨句即可。文段最后一句話，以“所以”來總結文段，為文段主旨句。故本題答案為C.

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