政法干警行測(cè)常識(shí)判斷練習(xí)題：

　　D.初級(jí)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力比較低，而制成品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力比較高

　　2.現(xiàn)實(shí)生活中，有些人熱衷于提“新口號(hào)”，出“新主意”，因其脫離實(shí)際，且過多過濫，結(jié)果必然是“落實(shí)難”。這從哲學(xué)上告訴我們( )。

　　A.使主觀符合客觀是正確認(rèn)識(shí)世界和改進(jìn)世界的根本立足點(diǎn)

　　B.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是從實(shí)踐中獲得正確的感性認(rèn)識(shí)

　　C.現(xiàn)象和本質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別

　　D.錯(cuò)誤的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展不起作用

　　3.鄧小平同志曾深刻指出：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力是否得到持續(xù)發(fā)展。”這一重要論斷深刻揭示了( )。

　　A.社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系

　　B.人民群眾是社會(huì)的產(chǎn)物

　　C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

　　D.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系

　　4.關(guān)于馬克思主義的革命性,錯(cuò)誤的說(shuō)法是( )。

　　A.它主張全部拋棄歷史上的一切

　　B.它堅(jiān)持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律

　　C.它自身并不是一個(gè)絕對(duì)真理的封閉體系，而是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新完善和發(fā)展的生機(jī)勃勃的開放體系

　　D.它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理的道路

　　5.赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點(diǎn)屬于( )。

　　A.客觀唯心主義

　　B.主觀唯心主義

　　C.樸素唯物主義

　　D.機(jī)械唯物主義

　　政法干警行測(cè)常識(shí)判斷練習(xí)題答案：

　　1.答案: B

　　解析:

　　商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的主要原因是：科技革命使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，制造業(yè)的發(fā)展速度大大超過農(nóng)牧業(yè);新型材料工業(yè)的發(fā)展，減少了對(duì)天然原材料的需求。這都是科技革命所帶來(lái)的影響。A、C、D都沒有說(shuō)明影響商品結(jié)構(gòu)的根本原因，故選B。

　　2.答案: A

　　解析: 本題所述是用正確的意識(shí)去指導(dǎo)實(shí)踐，而不是從實(shí)踐中獲得正確的認(rèn)識(shí)，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確。本題并沒有反映現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的思想不是對(duì)事物發(fā)展不起作用，而是起阻礙作用。所以選擇A

　　3.答案: D

　　解析:

　　吳邦國(guó)同志在《堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路 努力把人大工作提高到一個(gè)新水平》一文中指出，鄧小平的這番話深刻揭示了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系。故正確答案為D項(xiàng)。

　　5.答案: C

　　解析:

　　樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點(diǎn)，屬于典型的樸素唯物主義。故選D.

　　本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

　　客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn);中國(guó)宋代程朱理學(xué)的"理"，古希臘柏拉圖的“理念”，德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。

　　主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”，英國(guó)貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國(guó)主觀唯心主義的代表人物之一。

　　機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義，18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義，19 世紀(jì)40年代德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主要流派。

　　答案: A

　　5.解析: 被歷史證明了的好的經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的，而不是全部拋棄。故答案為A。

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