新疆公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題(一)

　　A.建設(shè)“智慧城市”是未來城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略

　　B.建設(shè)“智慧城市”還有很長的路要走

　　C.目前對于“智慧城市”概念的界定尚不明確

　　D.媒體中的“智慧城市”很可能只是一種城市營銷手段

　　2.中國古代宮廷建筑講究“四隅之制”.“四隅之制”是《周禮·考工記》中高等級建筑的一種做法，后為帝王之家使用。古代稱四隅為“地維”或“四維”,即“東南巽，東北艮，西南坤，西北乾”,其理論依據(jù)是“天圓地方，天有九柱支持，地有四維系綴”.古代建筑運(yùn)用四隅的形制不多見。據(jù)記載，唐代大明宮麟德殿、北宋東京汴梁宮城、宋代山西汾陰后土廟是有角樓的。現(xiàn)存的山東泰安岱廟、北京紫禁城有角樓。紫禁城不僅城隅有角樓，在外朝三大殿院四角的還設(shè)有崇樓，其建筑形制很高。崇樓屋頂為重檐歇山式，裝修為三交六椀菱花窗，在勘查其隱蔽部位時還發(fā)現(xiàn)，該建筑在早期為龍草和璽彩畫。

　　下列說法與原文相符的是( )

　　A.北京故宮角樓在早期繪有龍草和璽彩畫

　　B.三交六椀菱花窗是故宮崇樓特有的裝修形式

　　C.“四隅之制”是中國古代宮廷建筑的最高等級

　　D.現(xiàn)存古建筑中少有運(yùn)用“四隅之制”的

　　3.上世紀(jì)八九十年代，大多數(shù)研究現(xiàn)當(dāng)代史的文章著述，都沒有或很少有引文和注釋，凡是帶注釋的學(xué)術(shù)著作，出版起來都非常困難，銷量很小。但近年來，這種情況發(fā)生了很大改變。讀者普遍認(rèn)識到，對歷史研究來說，一定要讀那些嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、講究證據(jù)的著述。有大量引文注釋的著作現(xiàn)在不僅好銷，而且就連過去完全不講究這一套的報(bào)刊，如今也動不動在文中加上幾條注釋。這說明歷史學(xué)者對學(xué)術(shù)規(guī)范的堅(jiān)持是有效的，而且規(guī)范的研究方法在很大程度上能幫助研究者保持研究的客觀性和準(zhǔn)確性。

　　這段文字主要介紹了( )

　　A.規(guī)范的歷史學(xué)研究方法逐漸得到認(rèn)可

　　B.出版行業(yè)對引文和注釋的重視程度愈來愈高

　　C.歷史研究的生命力在于以史料為基礎(chǔ)取得證據(jù)

　　D.歷史學(xué)者的研究方法對當(dāng)下學(xué)術(shù)規(guī)范起到推動作用

　　4.在城市化的進(jìn)程中，地鐵等大型公共設(shè)施或建筑，常常承載著城市記憶的功能，是城市歷史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要緊跟潮流，也無需趨向同一化，而是要將建筑與城市的歷史文脈、人文環(huán)境等相聯(lián)系。在某種程度上，煥然一新已經(jīng)成為主導(dǎo)性的城市美學(xué)追求，城市因而處于種種不必要的求新求變中，城市建筑特色模糊，有時淪為“換裝比賽”的犧牲品，久而久之，使得城市的文化內(nèi)涵始終難以形成和延續(xù)。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )

　　A.城市建筑缺乏整體設(shè)計(jì)會使城市失去人文特色

　　B.城市的文化內(nèi)涵無法形成和延續(xù)到了刻不容緩的境地

　　C.城市建設(shè)的求新求變會導(dǎo)致城市的模式化

　　D.歷史和人文在城市建設(shè)中是不應(yīng)忽略的重要元素

　　5.有一些生物擁有非凡的修復(fù)本領(lǐng)：被切斷的蚯蚓可以重新長出一半身體，而蠑螈可以重建受損的四肢……相比而言，人類的再生本領(lǐng)似乎就差了一點(diǎn)。沒有人可以重新長出手指，骨頭的使用也是從一而終。稍可令人安慰的是肝臟。被部分切除的肝臟可以恢復(fù)到原來的狀態(tài)?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些可以讓器官再生的動物，在必要的時候重新啟動了胚胎發(fā)育時期的遺傳程序，從而長出了新的器官。

　　作者接下來最有可能講述的是( )

　　A.這些動物是如何啟動胚胎發(fā)育時期的遺傳程序的

　　B.重新長出來的器官與之前有什么區(qū)別

　　C.人類是否可以利用類似的手法，在人工控制下自我更換零部件

　　D.如何將器官再生功能應(yīng)用在醫(yī)療方面

　　新疆公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1.【解析】B.由“但是”這一轉(zhuǎn)折詞可知，“但是”后面的內(nèi)容為文段重點(diǎn)。結(jié)合“多處于概念構(gòu)建期”、“理解也僅僅局限于”、“也讓人難以區(qū)別……哪些是城市建設(shè)的實(shí)況”等關(guān)鍵詞句可知，“智慧城市”的建設(shè)可能只是一種城市營銷手段，并未真實(shí)有效的推進(jìn)，且存在概念不清、認(rèn)識狹隘等問題。言下之意是建設(shè)“智慧城市”還需要時間，因此B項(xiàng)正確。

　　2.【解析】D.A項(xiàng)錯誤，原文為“該建筑在早期為龍草和璽彩畫”,“該建筑”指的是崇樓，而非角樓。B項(xiàng)錯誤，原文為“崇樓……裝修為三交六椀菱花窗”,但并非“特有的裝修形式”.C項(xiàng)錯誤，根據(jù)文段第二句可知，“四隅之制”是《周記·考工記》中一種高等級的建筑形制，但未必是“最高等級”的。D項(xiàng)正確，原文說“古代建筑中運(yùn)用四隅的形制不多見”,因此在現(xiàn)存的古建筑中必然少見。

　　3.【解析】D.文段是分-總結(jié)構(gòu)，前文主要介紹了帶注釋的學(xué)術(shù)著作由不受歡迎變?yōu)槭軞g迎，最后一句提出觀點(diǎn)：“歷史學(xué)者對學(xué)術(shù)規(guī)范的堅(jiān)持……能幫助研究者保持研究的客觀性和準(zhǔn)確性”.可見文段最后一句是主旨句，D項(xiàng)概括準(zhǔn)確。

　　4.【解析】D.文段從正反兩方面說明，城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視歷史文脈和人文環(huán)境，可見D項(xiàng)正確。

　　5.【解析】C.文段列舉了擁有非凡修復(fù)本領(lǐng)的一些生物，然后與人類進(jìn)行比較，說明人類的再生本領(lǐng)比它們差，后面又引出了動物器官再生的原理。所以，接下來作者很可能講述的就是人類是否可以利用這些原理來進(jìn)行自我器官的修復(fù)、再生，C項(xiàng)當(dāng)選。

　　新疆公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題(二)

　　1.大眾傳媒主要是通過報(bào)紙、電視、廣播等平臺來開展。人際傳播是指舉辦論壇、公眾開放日等活動，實(shí)現(xiàn)人和人之間的傳播。新媒體集合了大眾傳媒和人際傳播兩者的優(yōu)點(diǎn)，兼具廣泛性和精準(zhǔn)性，既可以同時面對數(shù)百萬甚至是數(shù)千萬的受眾，也可以實(shí)現(xiàn)傳播者和受眾一對一的交流。受眾既是傳播的目標(biāo)對象，也是傳播的主體，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)二次乃至多次再傳播。

　　根據(jù)上述文字，對“新媒體”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。

　　A.新媒體是建立在大眾傳媒傳播和人際傳播的基礎(chǔ)之上的

　　B.新媒體的受眾已從傳播的目標(biāo)對象轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑サ闹黧w

　　C.新媒體有助于我們實(shí)現(xiàn)二次乃至多次再次傳播

　　D.新媒體的雙向互動性體現(xiàn)了它與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別和優(yōu)勢

　　2.有位投資者重點(diǎn)考察了A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋大嬸先把他的一只鞋的鞋帶解開，擦完等他付了錢才系上。這個細(xì)節(jié)讓他不得不懷疑這個城市市民的道德水準(zhǔn)—— 一定是有人擦完鞋沒付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請帶好您的隨身物品。最終，他把企業(yè)辦在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此獲得了上億元的稅收—— 這就是一位擦鞋大神和幾位出租車司機(jī)的影響力。 /這段文字旨在說明( )

　　A.我們每個人都有各自的影響力

　　B.投資者選址時會更看重居民的道德水準(zhǔn)

　　C.人的影響力是穩(wěn)定的，細(xì)心的人才能發(fā)現(xiàn)

　　D.某人不經(jīng)意的行為會影響他人的重大決定

　　3.最能概括下文的是( )。

　　細(xì)菌雖然小得肉眼看不見，但它們在分解枯枝敗葉的過程中確實(shí)起了關(guān)鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其他養(yǎng)分而長成的樹干與枝葉，再分解成二氧化碳釋放到大氣中。若沒有細(xì)菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能供植物利用40年，因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體內(nèi)而不能參與到物質(zhì)循環(huán)中去。由于細(xì)菌的這種作用，維持了整片森林甚至整個地球的盎然綠意。

　　A.細(xì)菌能分解樹干和樹枝

　　B.沒有細(xì)菌就沒有森林

　　C.細(xì)菌在分解枯枝敗葉的過程中起了關(guān)鍵性作用

　　D.細(xì)菌小得肉眼看不見

　　4.“農(nóng)餐對接”模式使餐飲企業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密聯(lián)系起來，餐飲企業(yè)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)管理體

　　系自然延伸到田間地頭，直接參與農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的安全監(jiān)控和標(biāo)準(zhǔn)管理，從而在整條供應(yīng)鏈上確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。同時，全程冷鏈管理和直達(dá)配送，避免了原材料在運(yùn)輸或在存儲過程中二次污染，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品物流配送綠色化。另外，通過實(shí)施農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地標(biāo)識制度，對產(chǎn)品生產(chǎn)都實(shí)行身份編碼識別管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全追溯，能準(zhǔn)確及時追查農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地來源和生產(chǎn)者，使農(nóng)產(chǎn)品全流程安全控制成為可能。

　　對上段文章內(nèi)容概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。

　　A.“農(nóng)餐對接”模式的特色和優(yōu)點(diǎn)

　　B.“農(nóng)餐對接”可以確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全

　　C.“農(nóng)餐對接”模式有效保證餐飲食品安全

　　D.“農(nóng)餐對接”模式可以實(shí)現(xiàn)對農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量溯源

　　5.古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說過，世上最美好的事物是言論自由。誰能自由如風(fēng)，誰就能風(fēng)行天下;自由地做喜歡的事，喜歡的事才有價值。關(guān)在籠子里的鳥，最大的夢想是吃喝;帶著枷鎖的人，最高的期待是掙脫。思想自由是最高的人格獨(dú)立，國家夢和個人夢有一個共同前提：自由的社會自由的人。

　　文段意在說明的是：

　　A.自由是夢想之基

　　B.不自由，毋寧死

　　C.自由為人格之本

　　D.做自由的社會人

　　新疆公務(wù)員片段閱讀訓(xùn)練題答案

　　1.答案: B

　　解析:

　　由提問可知為細(xì)節(jié)判斷題。

　　“新媒體集合了大眾傳媒和人際傳播兩者的優(yōu)點(diǎn)”可知A理解正確;“受眾既是傳播的目標(biāo)對象，也是傳播的主體，可以幫助我們實(shí)現(xiàn)二次乃至多次再傳播”體現(xiàn)了新媒體的優(yōu)勢，這也是新媒體與原先傳播方式的區(qū)別，可知C、D理解正確，B認(rèn)為受眾的地位已發(fā)生轉(zhuǎn)變理解錯誤。故正確答案為B。

　　2.答案: A

　　解析: 本題是一道表面主旨題。文段列舉了一位投資者對A、B兩城考察的情況，根據(jù)A城擦皮鞋大嬸的行為，他得出該城市民素質(zhì)不高的結(jié)論，而B城出租車司機(jī)的行為讓他得出相反的結(jié)論，所以他將企業(yè)辦在了B城，根據(jù)這個結(jié)果作者引出了文段的重點(diǎn)內(nèi)容——每個人都有一定影響力，A項(xiàng)正是此意。B項(xiàng)未談到“影響力”這個重點(diǎn)內(nèi)容，排除;C項(xiàng)“細(xì)心”文段未體現(xiàn)，排除;文段重點(diǎn)論述的并非人們行為的不經(jīng)意，而是這些行為所具有的影響力，D項(xiàng)錯誤。故本題選擇A項(xiàng)。

　　3.答案: C

　　解析:

　　根據(jù)提問方式可知考查表面主旨。材料第一句通過轉(zhuǎn)折詞“但”引出主旨細(xì)菌“在分解枯枝敗葉的過程中確實(shí)起了關(guān)鍵的作用”。其后補(bǔ)充說明細(xì)菌分解枯枝落葉的意義。這段材料構(gòu)成“提出觀點(diǎn)——補(bǔ)充說明”的總——分結(jié)構(gòu)?？偟牟糠质遣牧系谋砻嬷髦?，故正確答案為C。

　　B、D未抓住材料重點(diǎn)。A項(xiàng)錯在偷換概念，將“枯枝落葉”偷換成“樹干和樹枝”。

　　4.答案: C

　　解析: 文段主要講了“農(nóng)餐對接”模式對于保障餐飲食品安全起到的三個作用：一是可以保證農(nóng)產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中的安全.二是可以避免在運(yùn)輸或存儲過程中的二次污染，三是在出了安全問題后能進(jìn)行質(zhì)量追溯?？梢姡?ldquo;農(nóng)餐對接”能從生產(chǎn)到運(yùn)輸、存儲再到事后追溯三方面對食品安全進(jìn)行全流程控制，能有效保證餐飲食品安全。C項(xiàng)與此相符，為正確答案。A項(xiàng)過于籠統(tǒng)，沒有點(diǎn)出文段講的核心問題，即“農(nóng)餐對接”對食品安全的保障作用。B、D都只是文段的部分內(nèi)容，比較片面。

　　5.答案: A

　　解析:

　　文段最后一句為中心句，即國家夢和個人夢實(shí)現(xiàn)的前提是自由的社會自由的人。A項(xiàng)表述與此相近，當(dāng)選。B項(xiàng)，無中生有。C、D項(xiàng)均未點(diǎn)明文段的主旨。

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