四川公務(wù)員行測言語理解例題(一)

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即(　　)。

　　A.寫作要有題目

　　B.寫作之前一定要有一個明確的目的，這樣才能言之有物

　　C.文章有很多種類，要根據(jù)不同的種類確定不同的寫作內(nèi)容

　　D.不要寫廢話

　　【例題】有一種看法，認(rèn)為結(jié)構(gòu)游戲只不過是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已，無須教師過多的參與。其實，結(jié)構(gòu)游戲如能進(jìn)行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對造型藝術(shù)的審美能力。但要使結(jié)構(gòu)游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時機(jī)地示范、指導(dǎo)、點撥，否則，便不可能有這樣的效果。

　　這段文字的主旨是(　　)。

　　A.幼兒的健康發(fā)展離不開結(jié)構(gòu)游戲

　　B.幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系

　　C.合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法

　　D.幼兒對造型藝術(shù)的審美能力有賴于結(jié)構(gòu)游戲

　　【例題】“九五”是我國20世紀(jì)末最后一個五年發(fā)展計劃，是實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年。“九五”期間，我國的改革與發(fā)展任重道遠(yuǎn)，不僅要初步建立起社會主義市場新體制，而且要順利實現(xiàn)原定2000年國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活基本達(dá)到小康的目標(biāo)。我國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還會持續(xù)到21世紀(jì)二三十年代。“九五”作為承前啟后的階段，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極其重要的位置。

　　這段話主要支持了這樣一個論點，即(　　)。

　　A.“九五”是我國現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期

　　B.“九五”期間任重道遠(yuǎn)

　　C.“九五”在我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置

　　D.“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大

　　【例題】現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語法錯誤、邏輯混亂等語言不規(guī)范的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報刊、書籍上也屢見不鮮;讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時有所聞。

　　這段話支持了這樣一個論點，即(　　)。

　　A.現(xiàn)在，語言不規(guī)范的現(xiàn)象已非常普遍

　　B.語言文字不規(guī)范的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步

　　C.在語言文字規(guī)范化方面，新聞工作者承擔(dān)著重要責(zé)任

　　D.語言文字不規(guī)范，新聞工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任

　　【例題】從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。

　　這段文字的主旨是(　　)。

　　A.提倡建立底線文明　　　B.批判儒家思想的缺陷

　　C.批判地繼承儒家思想　　D.應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化

　　四川公務(wù)員行測言語理解例題答案

　　【解析】B。片斷的前半部分正面論述寫作的目的性要明確，后半部分又從反面說明內(nèi)容空洞的文章就是廢話。故答案為B。

　　【解析】B。還是使用排除法。選項A和D只是概括了題干前兩句所表達(dá)的意思：結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ谟變耗芰Φ拈_發(fā)具有很重要的作用，而題干問的是文章的主旨，所以不能選。而選項C只是從題干中得出的結(jié)論：結(jié)構(gòu)游戲的作用→幼兒教師的參與才能發(fā)揮這種作用(題干)→幼兒教師要掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法(結(jié)論)，因此也不能選。因此只能選擇與題干意思相近的B。

　　【解析】B。從“九五”要實現(xiàn)的目標(biāo)以及其承前啟后的作用可以看出“九五”期間任道重遠(yuǎn)。故選B。

　　【解析】A。由“不規(guī)范現(xiàn)象從在學(xué)生筆下到報刊書籍，從讀者訛誤到廣播電視都存在”可以看出，語言不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。故選A。

　　【解析】C。這段文字主要借指出傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)點和缺點，告誡我們應(yīng)該怎樣批判舊文化和創(chuàng)造新文化。B、D都只是文中的一部分內(nèi)容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問題，更重要的是對傳統(tǒng)文化的繼承和批判的問題，所以不選A。

　　四川公務(wù)員行測言語理解例題(二)

　　【例題】在世界范圍內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國家都在盡力減少，或擺脫對進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源。由此可知()。

　　A.能源是人類面臨的一個緊迫的問題

　　B.新能源——核能的開發(fā)和利用將會受到越來越多的重視

　　C.常規(guī)能源作用將逐漸減小

　　D.許多國家不再進(jìn)口外國的能源

　　【例題】一家飯店有這樣一副對聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去;勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來。

　　這副對聯(lián)意在強(qiáng)調(diào)()。

　　A.現(xiàn)代人爭名奪利，沉迷于物質(zhì)

　　B.人們生活艱辛，幸福來之不易

　　C.現(xiàn)代人應(yīng)該適當(dāng)放慢生活節(jié)奏

　　D.人們應(yīng)勞逸結(jié)合、會享受生活

　　【例題】社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開放以來所取得的令人矚目的成就應(yīng)該說與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)是分不開的，但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨立承擔(dān)起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實已經(jīng)在召喚社會學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同參與到中國的改革理論與改革實踐中去。

　　這段話中心思想是()。

　　A.理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)

　　B.社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就

　　C.歷史和現(xiàn)實要求各方面的專家、學(xué)者共同參與到中國的改革理論和改革實踐中

　　D.中國的改革理論與改革實踐是艱巨的

　　【例題】由于五代時期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡，顧不上進(jìn)行新的建設(shè)。所以，后周以前，開封的規(guī)模同唐朝差不多。到郭威建立后周以后，實行政治、經(jīng)濟(jì)改革，情況才有所好轉(zhuǎn)。

　　最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是()。

　　A.五代時期朝代更替頻繁

　　B.戰(zhàn)亂時期無暇顧及建設(shè)發(fā)展

　　C.五代時期對于都城沒有什么建設(shè)

　　D.開封的規(guī)模在五代同唐時差不多

　　【例題】除了書本上的知識之外，我們更要明白“常識”的重要。只有學(xué)問而無常識，與人談話時，會缺少輕松平易的話題。有你在座，空氣即會緊張嚴(yán)肅，你就成為不受歡迎的人物。所謂常識，包羅萬象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風(fēng)趣，談起話來左右逢源。

　　這段話的主要意思是()。

　　A.沒有常識的人是沒有價值的人

　　B.缺乏常識的人很難與人交往

　　C.常識包括包羅萬象

　　D.常識比學(xué)問更重要

　　四川公務(wù)員行測言語理解例題答案

　　【解析】B。通過“許多國家都在盡力減少，或擺脫對進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源”，可以得知新能源已經(jīng)越來越受到人們的重視。所以選項B正確。

　　【解析】D。從對聯(lián)不難看出，它強(qiáng)調(diào)在“忙”的過程中要“偷閑”，在“苦”的過程中要“作樂”，即要將工作和娛樂結(jié)合起來，應(yīng)選D，A項并不是這幅對聯(lián)的落腳點，所以不選，B、C雖與題干有聯(lián)系，但不如D貼切，所以也不選。

　　【解析】C。從片段中可以看出社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能只由理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家來承擔(dān)，歷史和現(xiàn)實要求各方面的專家、學(xué)者共同參與到中國的改革理論和改革實踐中。故答案為C。

　　【解析】C。題目講的是五代時期建設(shè)的情況，問題要求是“準(zhǔn)確復(fù)述”，所以選項的中心意思要涉及到“五代時期”和“都城建設(shè)”這兩個方面，故答案選C。

　　【解析】B。這段話主要講的是“常識”與人際交往的關(guān)系，后面對于常識的解釋是為了闡釋為什么了解常識可以讓人在交往中左右逢源，并不是說沒有常識就沒有價值了，或者是說常識比學(xué)問更重要，這些論點都應(yīng)該放在“交往”這個語境之下。

四川公務(wù)員行測言語理解例題解析相關(guān)