1. 哲學、世界觀、方法論的涵義

　　(1)世界觀，是指人們對整個世界的總體看法和基本觀點。

　　(2)方法論，是指人們認識事物、改造世界的根本方法。

　　(3)哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然科學、社會科學和思維科

　　學的概括和總結，依靠理論論證和邏輯分析系統地回答世界觀問題。

　　2. 哲學與世界觀、方法論的關系

　　(1)世界觀與方法論的關系。

　　一般來說，人們對周圍世界的看法和觀點，直接決定著人們用什么方法認識世界、改造世界。有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀和方法論是統一的。所以哲學既是世界觀的理論，又是方法論的學說。

　　(2)世界觀是哲學的樸素形態，哲學是世界觀的系統理論。

　　哲學作為理論化、系統化的世界觀，是關于世界觀的理論，是依靠理論論證和邏輯分析系統地回答世界觀問題。這種理論化和系統化，就是哲學與一般世界觀的區別。

　　二、哲學與具體科學的關系

　　具體科學研究的是世界一定領域、一定層次的本質和規律;而哲學研究的是世界的整體、世界的普遍本質和世界發展的普遍規律，是站在各門科學之上的總結研究。所以哲學與具體科學的關系，是普遍與特殊的關系。

　　(1)具體科學是哲學的基礎。具體科學的發展、新成果是哲學發展的重要條件。

　　(2)哲學給具體科學活動提供指導。

　　哲學和具體科學相互作用、相互影響、相互促進。

　　三、哲學的基本問題

　　恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。”

　　哲學的基本問題，包括兩個方面、兩個層次：

　　第一方面是關于思維和存在或精神和物質何者第一性的問題。哲學基本問題的第一個方面，是劃分哲學史上唯物主義與唯心主義兩條路線的根本依據。凡是主張物質、存在是世界的本質、物質第一性，物質決定精神的哲學，即是唯物主義哲學;相反，認為精神、思維是世界的本質，意識第一性、物質是精神的產物或表現的哲學，即是唯心主義哲學。

　　第二方面是物質和精神是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質世界的問題。這是哲學基本問題的“認識論”方面，是劃分哲學史上的可知論和不可知論兩條認識路線的根本依據。