(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)

　　2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘《大學》

　　(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

　　3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘《大學》

　　(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘《大學》

　　(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有諸已，而后求諸人。——摘《大學》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘《大學》

　　(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘《中庸》

　　(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》

　　(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘《中庸》

　　(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》

　　(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

　　11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘《中庸》

　　(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》

　　(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

　　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘《中庸》

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)

　　儒家精華語句2

　　31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘《論語》

　　(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

　　32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘《論語》

　　(一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

　　33、君子喻于義，小人喻于利。——摘《論語》

　　(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘《論語》

　　(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)

　　35、君子欲訥于言而敏于行。——摘《論語》

　　(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)

　　36、朽木不可雕也。——摘《論語》

　　(腐朽的木頭無法雕刻。)

　　37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘《論語》

　　(聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘《論語》

　　(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

　　39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——摘《論語》

　　(如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。)

　　40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘《論語》

　　(對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

　　41、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。——摘《論語》

　　(對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。)

　　42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘《論語》

　　(聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。)

　　43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘《論語》

　　(默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

　　44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘《論語》

　　(如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

　　45、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘《論語》

　　(發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

　　46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘《論語》

　　(如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。)

　　47、子以四教：文、行、忠、信。——摘《論語》

　　(孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。)

　　48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘《論語》

　　(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

　　49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——摘《論語》

　　(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)

　　50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?——摘《論語》

　　(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)

　　儒家精華語句3

　　66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘《論語》

　　(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)

　　67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘《論語》

　　(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

　　68、君子恥其言而過其行。——摘《論語》

　　(君子以言論超過行動為恥辱。)

　　69、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”——摘《論語》

　　(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”)

　　70、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘《論語》

　　(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”)

　　71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘《論語》

　　(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。)

　　72、有殺身以成仁。——摘《論語》

　　(能犧牲生命來成全仁德。)

　　73、工欲善其事，必先利其器。——摘《論語》

　　(一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

　　74、人無遠慮，必有近憂。——摘《論語》

　　(一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)

　　75、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘《論語》

　　(一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)

　　76、君子求諸已，小人求諸人。——摘《論語》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　77、已所不欲，勿施于人。——摘《論語》

　　(自己不愿干的，不要強加給別人。)

　　78、小不忍，則亂大謀。——摘《論語》

　　(忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。)

　　79、過而不改，是謂過矣。——摘《論語》

　　(有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。)

　　80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘《論語》

　　(我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。)

　　81、當仁，不讓于師。——摘《論語》

　　(面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

　　82、有教無類。——摘《論語》

　　(對人進行教育，不管他是哪一類。)

　　83、道不同，不相為謀。——摘《論語》

　　(主張不同，不相互商量事情。)