(1)從社會意識的主體構(gòu)成劃分

　　從意識主體的角度看，社會意識可分為個人意識和群體意識。

　　(2)從社會意識的層次劃分

　　從社會意識層次的角度看，社會意識可分為社會心理和社會意識形式。

　　(3)從社會意識對經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系劃分

　　根據(jù)社會意識對經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系，可把社會意識分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。

　　【擴展考點】兩種歷史觀的對立

　　社會存在和社會意識的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題，對這一問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種歷史觀的標準。

　　歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識。

　　歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在。(歷史英雄論、神明論等)

　　3.社會存在和社會意識的相互關(guān)系

　　(1)社會存在是社會意識的基礎(chǔ)和根源，社會意識的全部內(nèi)容，都是社會存在決定的。

　　(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，能夠阻礙或促進社會發(fā)展。

　　(3)社會意識具有相對獨立性。

　　公共基礎(chǔ)知識：馬哲唯物史觀

　　1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

　　生產(chǎn)力是指人們在生產(chǎn)過程中利用自然、改造自然的能力。生產(chǎn)力表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系。生產(chǎn)力是人類社會的最終決定力量。

　　生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)中所形成的人與人之間的關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)的是人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系。

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革);

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力(生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，則推動生產(chǎn)力發(fā)展;生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展，則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展)。

　　2.經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑

　　經(jīng)濟基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，屬于社會物質(zhì)關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)中具有決定意義的是生產(chǎn)資料所有制。

　　上層建筑是指建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、社會意識形態(tài)及設(shè)施。

　　(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑(經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變革);

　　(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)

　　3.社會發(fā)展的基本規(guī)律

　　生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要是和經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會發(fā)展的根本規(guī)律。這兩條規(guī)律的共同作用，決定了人類社會從低級形態(tài)向高級形態(tài)不斷發(fā)展。

　　4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是推動社會發(fā)展的決定力量。

　　馬克思主義主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是一種群眾史觀。

　　(1)人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者

　　人民群眾歷史作用具體體現(xiàn)在以下三個方面：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者;人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。

　　(2)個人在歷史上的作用

　　歷史唯物主義研究個人在歷史上的作用，主要是指杰出人物在歷史上的作用。杰出人物是指那些對歷史發(fā)展起過重大推動作用的代表人物，主要是指政治上的領(lǐng)袖人物在歷史上的作用。杰出人物對歷史發(fā)展起重大的作用，但只能對歷史的發(fā)展起影響作用，而不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢，他們的活動受到歷史條件的制約。