寫好作文的核心，首先是大量的積累，有意識(shí)的積累和無意識(shí)的積累。而更多的時(shí)候是有意識(shí)地積累，我們想表達(dá)觀點(diǎn)，除了直接說出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是小編為大家整理的遼寧高考滿分作文，供您查閱。

遼寧高考滿分作文（精選篇1）

得到承認(rèn)與尊重的，不一定是珍珠。——題記

我命不好，投胎時(shí)誤作了一粒沙，不過佛祖答應(yīng)我六世輪回時(shí)，可連作兩次珍珠，倒也劃算。

現(xiàn)在我要做的，便是將我這“沙生”快快熬過去。

有一天我正與眾沙友曬太陽(yáng)，當(dāng)然我是不屑于同這些命中注定為沙的朋友們交談的，我正迷迷糊糊犯困，忽然聽見一個(gè)年輕人的聲音：

“我做人做事盡心盡力，可為什么得不到承認(rèn)與尊重?”是一個(gè)沮喪的男人的聲音。

我剛想回答說：“因?yàn)槟闾接拱　！痹掃€沒出口，就被一顆珍珠砸中，疼死啦!我連忙召集周圍的沙友上前，將嫌疑人捉拿!

“你能找到這顆珍珠嗎?”是一個(gè)老者的聲音。

“當(dāng)然。”年輕男人不假思索地說。

“啪!”

又是誰(shuí)打了我!好在這次不是珍珠，是沙友。他們正好將剛才被“捉”的珍珠蓋住。

“你能找到這些沙子嗎?”

“不能，當(dāng)然不能。”年輕男子繼而恍然大悟，“謝謝您的指點(diǎn)!”

我可就氣著啦!這老頭子什么意思?不就是不承認(rèn)我們沙子的價(jià)值嘛。我倒想問問他，在一堆珍珠里扔一顆珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一樣嗎?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一樣輕易就能找到嗎?

沒過幾天，城里的路就修到了我們這里，掘土機(jī)轟隆隆地響，工人們哈哈地笑：“這一堆堆沙子金燦燦的，真是太美啦!這沙子踩在腳底下真舒服!”他們說，“用這種細(xì)沙去攪混凝土是最合適的!”

我聽了這話，連忙跳進(jìn)了工人的鐵锨，被一同帶來的除了沙友，還有那顆珍珠。

伴隨著機(jī)器的轟鳴，工人爽朗的笑聲，現(xiàn)在我已經(jīng)不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一條寬廣的水泥路。

老年人拄著拐杖說：“這路好啊，下雨天不再泥濘，晴天不硌腳。”我心里比吃了蜜還甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的歡樂。

身旁的珍珠不停地流淚，總是哭訴自己的悲慘遭遇，心情不太壞時(shí)，他也會(huì)和我講講他做珍珠時(shí)的幸福。鮮明的對(duì)比反而讓我覺得自己誤投的“沙生”是幸福的。

夜里，大地歸于寂靜，耳邊是不斷的蛙鼓，夏夜的清風(fēng)化為千手，推移月亮，夢(mèng)中，佛祖微笑著跟我說：“明日，你將可重新做回珍珠，萬(wàn)眾矚目。”我驚呼：“萬(wàn)萬(wàn)不可!將自己當(dāng)作珍珠，就有被埋沒的痛苦，還是將自己當(dāng)作一粒沙，讓眾人將我鋪成一條路。”

佛祖說：“有如此志向，值得肯定。”

“對(duì)，得到承認(rèn)與尊重的，也可以是沙。”

我含笑說，眼角卻滾出一行熱淚，化為一串串珍珠。

遼寧高考滿分作文（精選篇2）

世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人!

——題記

蕓蕓眾生，大多數(shù)人都是平凡者。我們沒有西施般的傾國(guó)傾城貌，所幸也沒有林黛玉般的多愁多病身。但是那個(gè)讓人震撼心魂的詞語(yǔ)--塑造，帶給了我們光芒，讓我們看到了生命中隱藏的希望和那平凡中孕育著的輝煌!所以我們帶著那份堅(jiān)定，眉宇間凝固著不屈的微笑踏上了那條不斷塑造自我的征程。

人的生命本身就是一個(gè)不斷塑造自我的過程。古今許多名人也驗(yàn)證了這一點(diǎn)，即一個(gè)人只有在不斷塑造自我的過程中，才能超越自我，讓自己向成功邁進(jìn)一步。韓信一代名將，自強(qiáng)不息，于草莽之中崛起，于戰(zhàn)爭(zhēng)之中奮進(jìn)，塑造了一個(gè)叱咤風(fēng)云、功高蓋世的英雄形象;諸葛亮一代忠臣，鞠躬盡瘁，于敗軍之際受任，于危難之間奉命，塑造了一個(gè)名高天下、流芳百世的人臣楷模;司馬遷一代智者，剛直不阿，于憂愁之際發(fā)憤，于郁結(jié)之時(shí)著書，塑造了一個(gè)浩然正氣、史筆永存的文學(xué)巨匠形象。

我們都知道“紅葉經(jīng)霜而赤，臘梅沐雪而馨”。世間萬(wàn)物，人生百態(tài)，低俗的，丑陋的，高雅的，美麗的，我們懷著一顆感恩生命的心和一份理智的思維去判斷是非，并從中感悟些什么，塑造一個(gè)更加成功的自己。我們從搏擊巨浪勇救人的魏青剛身上，看到了一個(gè)在滄海橫流中盡顯英雄本色的英雄，我們從此塑造著勇敢無畏的自己;我們從十五年鑄成倚天劍的黃伯云身上，看到了一個(gè)靜能寒窗苦守、動(dòng)能點(diǎn)石成金的能者，我們從此塑造著堅(jiān)韌不拔的自己;我們從無聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華身上，看到了一個(gè)克服殘疾、創(chuàng)造奇跡的樸素女子，我們從此塑造著頑強(qiáng)不息的自己。這些都是感動(dòng)中國(guó)的人物的事跡，它們感動(dòng)著中國(guó)，震驚著億萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的內(nèi)心，也激勵(lì)著每個(gè)人心底的良知，就是這份感動(dòng)，這份激勵(lì)，促使我們塑造著更加成功的自己。

讓我們學(xué)會(huì)從一點(diǎn)一滴中，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，并塑造一個(gè)成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼紅葉中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳華中最美的一束。因?yàn)椋蠲篮玫氖挛镒⒍ㄊ菫槌晒Φ娜藴?zhǔn)備的，而“只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人!”

遼寧高考滿分作文（精選篇3）

帶領(lǐng)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)走向國(guó)際領(lǐng)先;焊接技術(shù)工人從職高走向國(guó)際巨匠;攝影師足跡遍布世界各地——三個(gè)人不同的修飾詞，實(shí)際上指向的不過是同一個(gè)目標(biāo)——成功!

人之所以比其他動(dòng)物高級(jí)，最大的不同就是并不以繁衍生命為終極目標(biāo)，按照馬斯洛五級(jí)人生需求理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，成功應(yīng)該介于尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求之間。

風(fēng)采大賽里，三個(gè)脫穎而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱給我們的“沒有人能隨隨便便成功”，臺(tái)上十分鐘臺(tái)下十年功，大抵上說的也是這個(gè)意思。

可是，成功的盡頭是什么?就是為了讓別人看著“最有風(fēng)采”?

東方不敗一定不這么想，都已經(jīng)成為武林第一高手，卻羨慕年輕貌美的任盈盈，在東方不敗眼中，千秋萬(wàn)載一統(tǒng)江湖一定不及跟愛人塞外牧馬來得暢快，就像是當(dāng)喬峰失去阿朱的時(shí)候，才真正明白阿朱那個(gè)簡(jiǎn)單的要求，對(duì)于生命而言，有多么的無可奈何。

另外一個(gè)在兵器譜上排名第一的天機(jī)老人，盡管洞察世事，深刻了解李尋歡的痛苦，但卻死于上官金虹之手……

人對(duì)成功的欲望總是無法遏制，秦皇漢武唐宗宋祖，這些風(fēng)流人物莫不是要將自己的成功風(fēng)采發(fā)揮到極致，也許留下了綿延的長(zhǎng)城，也許開拓了不朽的疆土，但在這些功勛的背后是無數(shù)個(gè)家破人亡的孟姜女。

三個(gè)風(fēng)采人物固然值得欽佩，可是，無論怎樣膜拜著所謂成功人士的風(fēng)采，都不及自己活得扎實(shí)懇切來得重要。雖然很多人都在奮斗著自己的風(fēng)采，可理想很豐滿現(xiàn)實(shí)很骨感的金字塔社會(huì)，注定絕大多數(shù)人都不能成為“最有風(fēng)采”的人士，但這并不妨礙生命的綻放，只要平凡地活出自己，終究會(huì)有霧霾散開的一天。

所有奮戰(zhàn)在考場(chǎng)上的考生便是在追逐風(fēng)采人生，但在世界的另一個(gè)盡頭，卻還有400多人墮入永無邊際的黑暗，在他們頭七的時(shí)間里，風(fēng)采對(duì)他們而言顯得既是空幻又是多余，特別是對(duì)那個(gè)僅僅三歲的孩子。

努力地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，相信未來會(huì)盛開美好之花，每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的風(fēng)采!

遼寧高考滿分作文（精選篇4）

個(gè)體生命之于廣大的自然界是渺小的，然而，個(gè)體生命從不會(huì)因?yàn)轶w量的大小決定其意義之有無。我們無力選擇自己的出身，但是，作為萬(wàn)物之靈的人，我們可以憑借努力掌握自身的命運(yùn)。從事創(chuàng)新研究工作是有意義的，將自己的焊接工藝提高到藝術(shù)的高度是有意義的，用自己的鏡頭展現(xiàn)豐富多彩的世界同樣是有意義的。生命的意義從來不拘形式，人生的精彩始終來自堅(jiān)持。

“人貴有恒”，古往今來，有多少通過自身不懈努力“到達(dá)光輝頂點(diǎn)”的故事：蘇武持節(jié)，牧羊北海20__年歸漢而不辱使命;甘地投身民族解放運(yùn)動(dòng)，終其一生無怨無悔;陳景潤(rùn)鉆研數(shù)學(xué)，嘔心瀝血破解哥德巴赫猜想。當(dāng)然，對(duì)于我們生活在大千世界的普通人而言，也許注定要度過平凡的一生，但是，只要保持熱情與專注，我們同樣可以讓平凡的生命顯現(xiàn)光彩。

我們知道有那樣一些身處偏遠(yuǎn)山村的小學(xué)教師，辛苦育人而自得其樂;我們知道有那樣一些井下作業(yè)的礦山工人，于黑暗中發(fā)掘光明而毫無怨言;我們知道有那樣一些出海航行的水手，憑借礁石一般的意志面對(duì)與愛人的別離。是的，絢麗多彩的世界不正是來自于這些散在色彩的集合嗎?誠(chéng)然，一個(gè)人的能力有大小。從事創(chuàng)新研究工作，帶領(lǐng)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)為社會(huì)所作的貢獻(xiàn)要大于焊接工藝，但是我們知道，大自然的美麗絕不是僅僅由鮮花構(gòu)成的，綠葉的作用同樣重要。人類需要憑借靈魂交流獲得精神愉悅，藝術(shù)產(chǎn)品的功用往往大過食糧，人們渴望通過藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從而思考自身存在的意義。這也許正是藝術(shù)產(chǎn)品往往具有更高價(jià)值的原因。

一個(gè)陽(yáng)光健康，心態(tài)向上的兒子，便是父親眼中“最有風(fēng)采的人”;一個(gè)獨(dú)立聰慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有風(fēng)采的人”;一個(gè)剛強(qiáng)勇敢，無畏犧牲的戰(zhàn)士，便是戰(zhàn)友眼中“最有風(fēng)采的人”。如果要問我，誰(shuí)是“最有風(fēng)采的人”?答案就是，生活在這個(gè)世界上所有的人。

遼寧高考滿分作文（精選篇5）

社會(huì)進(jìn)步的風(fēng)采究竟在于何處?是一腔赤誠(chéng)兢兢業(yè)業(yè)，是獨(dú)抒性靈體悟人生，或者還是在于用新的思想與理念去引領(lǐng)創(chuàng)新?——我想，對(duì)于社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步而言，最美風(fēng)采定當(dāng)歸屬后者。

“詩(shī)歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人意想不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西。”英國(guó)詩(shī)人塞·約翰遜如是說——詩(shī)中若此，生活中又何嘗不是?古語(yǔ)有云“獨(dú)辟蹊徑”，意指創(chuàng)新者們沒有在前人已然踩踏得發(fā)白的道路上循規(guī)蹈矩，而是一步一個(gè)腳印一路一身泥濘地探索出了自己的方向，從而獲得了最后的輝煌——蹊徑之上，風(fēng)景依然，煙雨散盡，更比南山!

行走蹊徑之上，不從舊不循古，當(dāng)成個(gè)人功業(yè)。明初建文，不諳國(guó)是，腐儒當(dāng)?shù)溃畹酶缸酉嘁桑值芟嗪ΓV紊亂，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖難，以清君側(cè)，可怎奈兵力懸殊亦是不在正統(tǒng)之位，堪堪欲敗。千鈞之際，燕王另辟蹊徑，棄一切所獲之城，兵回北平，建文之軍見之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官軍不明就里，驕狂放縱，此分兵占城之舉即中燕王下懷——無兵力之憂，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永樂盛世成就明初繁榮。兵法，詭道也，也正是此等另辟蹊徑創(chuàng)新之舉往往成就不世名將，締造輝煌功業(yè)。

行走蹊徑之上，新模式新路線，可造企業(yè)成就。隨著步入信息化時(shí)代，快遞外賣等行業(yè)占有了越來越大的市場(chǎng)，訂餐軟件“餓了么”橫空出世，開啟了網(wǎng)絡(luò)訂餐配送流程一體化的時(shí)代，企業(yè)經(jīng)營(yíng)也因此獲得了巨大的成功。創(chuàng)新的思維，一直都是企業(yè)成功的關(guān)鍵因素，也只有創(chuàng)新才能保證一個(gè)企業(yè)的生命力與成長(zhǎng)力。

言及此，我還想強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新的思想經(jīng)久不衰，不只是因?yàn)樗梢源龠M(jìn)一個(gè)人與一個(gè)企業(yè)的蓬勃發(fā)展，更重要的是，創(chuàng)新之舉，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家而言都是發(fā)展的福音。

所以，行走蹊徑之上，長(zhǎng)眼光全方位，能夠助力國(guó)家崛起。屈辱的近代史往往是國(guó)人不愿回憶的，也因此為了再次淪為“落后就挨打”的對(duì)象，中國(guó)人不斷奮進(jìn)著，創(chuàng)新型人才也在不斷地出現(xiàn)，帶領(lǐng)著中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升——超級(jí)計(jì)算機(jī)、探月工程、航母作業(yè)紛紛取得了可觀的成就。試想，若是沒有這些為了創(chuàng)新而做出的努力，我們真的還能獲得像現(xiàn)在這樣一個(gè)相對(duì)和平的發(fā)展環(huán)境嗎?

創(chuàng)新之說，歷久彌新，對(duì)于現(xiàn)代的我們而言，依然是發(fā)展進(jìn)步的主旋律。大路上，我們是不斷高歌猛進(jìn)的;蹊徑上，我們是否也應(yīng)該篳路藍(lán)縷?無疑，這是肯定的答案，不消說的理由!

那么，就讓我們把這社會(huì)最美的風(fēng)采銘記心中，一起去領(lǐng)悟那蹊徑中別樣的風(fēng)景!

遼寧高考滿分作文（精選篇6）

古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對(duì)此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對(duì)此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧?kù)o的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩(shī)情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩(shī)仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何去理會(huì)污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。

遼寧高考滿分作文（精選篇7）

梅花不爭(zhēng)春，獨(dú)開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭(zhēng)流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽(yù)。

人也不從眾，即使要遺世獨(dú)立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候，他卻破衣敝履，獨(dú)釣渭水濱邊;當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng)，可以洞徹一切的時(shí)候，他卻指著銜泥而行的烏龜，對(duì)身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”;當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候，他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時(shí)候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項(xiàng)背。

屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

那時(shí)，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不!他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語(yǔ)文茶

他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。

時(shí)至今日，還有誰(shuí)不從眾?方文山，那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡;他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

還好，他不從眾，他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

從眾為眾，不從方立。

立之有骨，自己為骨。