寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點(diǎn)，還要對(duì)我們的觀點(diǎn)加以證明，證明觀點(diǎn)的時(shí)候，就需要事實(shí)材料或者前人的觀念的材料。以下是小編為大家整理的黑龍江高考滿分作文，供您查閱。

黑龍江高考滿分作文（篇1）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：

大家好！

非常榮幸能參加“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”，并代表中國(guó)青年演講，我演講的題目是“后浪勇?lián)鷷r(shí)代使命，我輩共創(chuàng)和諧未來”。

無論是我國(guó)古賢墨子“視人若視己”的學(xué)說，還是英國(guó)詩人“沒有人是孤島”的理念，都異曲同工地向我們傳遞了各國(guó)彼此相關(guān)、休戚與共的信息。

2020對(duì)中國(guó)、對(duì)各國(guó)、對(duì)世界來說，都注定是不平凡的一年。寄言“青山一道同風(fēng)雨”等來自國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的救援物資；印著“山和山不相遇，人和人要相逢”“黎明時(shí)我們將獲勝”等字樣的中國(guó)援助其他國(guó)家的物資，都是各國(guó)在用行動(dòng)傳遞著互助、友善與溫暖的實(shí)證。此次疫情讓人與人的距離遠(yuǎn)了，卻讓心與心的距離近了，讓國(guó)家與國(guó)家之間的守望互助更為密切。

勇?lián)鷷r(shí)代史命，共創(chuàng)和諧未來，我們需要不畏誘惑遮望眼。眾所周知，有個(gè)別人、個(gè)別國(guó)家出于一己私利，不顧世界本是地球村的事實(shí)，一直在破壞著來之不易的和平友好局面。但清醒的世界人民，特別是在座的各位，一定洞察了這些，不會(huì)被短暫的誘惑遮蔽雙眼。能夠意識(shí)到我國(guó)主席提出的命運(yùn)共同體理念，才是真正造福各國(guó)、真正有利于共創(chuàng)世界美好未來的想法。

勇?lián)鷷r(shí)代使命，共創(chuàng)和諧未來，我們必然絕知此事要躬行。

中華民族向來投桃報(bào)李，奉行“受人滴水之恩，須當(dāng)涌泉答報(bào)”的古訓(xùn)。2O20年的春天，我們接受到了來自國(guó)際社會(huì)的援助物資，“青山一道同風(fēng)雨”等寄言傳遞了各國(guó)的善意與溫暖，我和我的祖國(guó)將銘記于心。在之后兄弟國(guó)家遭受疫情時(shí)，我們寄出了印有“黎明時(shí)我們將獲勝”等字樣的援助物資。中國(guó)用實(shí)際行動(dòng)，用愛回報(bào)愛，用暖回報(bào)暖，相信彼此間的善舉，會(huì)贏得更多的愛與暖。

勇?lián)鷷r(shí)代使命，共創(chuàng)和諧未來，我們必然柳暗花明又一村。

疫情對(duì)世界的影響是暫時(shí)的，相信在我們的互助努力之下，世界各國(guó)都會(huì)平安，都將恢復(fù)正常的秩序。而我輩青年需明責(zé)任、勇?lián)?dāng)，為各自國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)復(fù)蘇貢獻(xiàn)自己的力量。

中國(guó)古語有言“自古英雄出少年”，在我看來責(zé)任擔(dān)當(dāng)看青年，希望我們都能立足各自崗位，用青春與汗水譜就祖國(guó)華章！

黑龍江高考滿分作文（篇2）

語文是什么?大部分人認(rèn)為語文只是我們必修的一門學(xué)科，他們將語文視做工具，因此傾向于通過課上的有效教學(xué)學(xué)習(xí)語文。也有部分人認(rèn)為語文是一種興趣，因此，他們通過在課外大量的閱讀學(xué)習(xí)語文。而我認(rèn)為，語文是一生的哲學(xué)，語文能立德，樹人，修心，正行。語文的終極目標(biāo)是讓我們走出課本，走向社會(huì)。因此，我認(rèn)為通過社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)語文方為最佳方法。

俗話說，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在課內(nèi)的學(xué)習(xí)，只是從紙上單純的得來知識(shí)，而實(shí)踐方能做到學(xué)以致用，真正的將知識(shí)用在我們的人生中。用這種實(shí)踐的方式學(xué)習(xí)語文，既能加深我們對(duì)知識(shí)的理解，也能促使我們走向社會(huì)。因此，豐富的社會(huì)實(shí)踐顯然要高于課上的有效教學(xué)。至于課外的大量閱讀，也高于課上的有效教學(xué)。因?yàn)椋n外閱讀能讓我們將語文當(dāng)做興趣，將閱讀當(dāng)做一生的愛好，讓我們一生能與高貴的思想為伍。

然而，讀萬卷書畢竟不如行萬里路，讀書的最終目的也是將我們從書中得到的東西用到社會(huì)上。那么實(shí)踐，便是學(xué)習(xí)語文的必經(jīng)之路，它的作用便不言而喻了。從這個(gè)角度看，實(shí)踐便又在課外閱讀之上。唯有實(shí)踐，才能讓我們所學(xué)的知識(shí)真正用于對(duì)社會(huì)最有利的地方。唯有實(shí)踐，才能讓我們真正收獲為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平的情懷。顯然，這是前兩者所不能企及的。

《論語》有云，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。課內(nèi)的教學(xué)，只是停留在讓學(xué)生機(jī)械的得到知識(shí)的層面，只能算得上是知之者;課外的閱讀，能將語文變成一生的愛好，可以算得上是好之者;而實(shí)踐則層次更高，它能讓學(xué)生體會(huì)到在社會(huì)中學(xué)習(xí)，并發(fā)揮自己作用的樂趣，可以稱之為樂之者。由此觀之，三者高下立現(xiàn)。因此，在我們學(xué)習(xí)語文的過程中，應(yīng)該努力走出課本，走進(jìn)社會(huì)，并為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量。這樣語文的終極目標(biāo)便也就達(dá)到了。

語文是一生的學(xué)問，我希望學(xué)習(xí)語文的人們，能將從語文中得到的知識(shí)，真正用于人生中，并不斷的放射光芒!

黑龍江高考滿分作文（篇3）

古人有言：小隱隱于山;大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對(duì)此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時(shí)造字便點(diǎn)明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對(duì)此動(dòng)了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個(gè)典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場(chǎng)失意，懷才不遇，桃花源這么一個(gè)避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對(duì)前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場(chǎng)仕途一展才華，報(bào)效國(guó)家，揮灑人生。然而，多年的官場(chǎng)生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實(shí)則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實(shí)際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污__，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動(dòng)，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是個(gè)依市而居的一個(gè)仙人。

“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何去理會(huì)污__的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于“樂”。

黑龍江高考滿分作文（篇4）

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

黑龍江高考滿分作文（篇5）

帶領(lǐng)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)走向國(guó)際領(lǐng)先;焊接技術(shù)工人從職高走向國(guó)際巨匠;攝影師足跡遍布世界各地——三個(gè)人不同的修飾詞，實(shí)際上指向的不過是同一個(gè)目標(biāo)——成功!

人之所以比其他動(dòng)物高級(jí)，最大的不同就是并不以繁衍生命為終極目標(biāo)，按照馬斯洛五級(jí)人生需求理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，成功應(yīng)該介于尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求之間。

風(fēng)采大賽里，三個(gè)脫穎而出的代表，其成功肯定超出常人的想象，就像李宗盛唱給我們的“沒有人能隨隨便便成功”，臺(tái)上十分鐘臺(tái)下十年功，大抵上說的也是這個(gè)意思。

可是，成功的盡頭是什么?就是為了讓別人看著“最有風(fēng)采”?

東方不敗一定不這么想，都已經(jīng)成為武林第一高手，卻羨慕年輕貌美的任盈盈，在東方不敗眼中，千秋萬載一統(tǒng)江湖一定不及跟愛人塞外牧馬來得暢快，就像是當(dāng)喬峰失去阿朱的時(shí)候，才真正明白阿朱那個(gè)簡(jiǎn)單的要求，對(duì)于生命而言，有多么的無可奈何。

另外一個(gè)在兵器譜上排名第一的天機(jī)老人，盡管洞察世事，深刻了解李尋歡的痛苦，但卻死于上官金虹之手……

人對(duì)成功的欲望總是無法遏制，秦皇漢武唐宗宋祖，這些風(fēng)流人物莫不是要將自己的成功風(fēng)采發(fā)揮到極致，也許留下了綿延的長(zhǎng)城，也許開拓了不朽的疆土，但在這些功勛的背后是無數(shù)個(gè)家破人亡的孟姜女。

三個(gè)風(fēng)采人物固然值得欽佩，可是，無論怎樣膜拜著所謂成功人士的風(fēng)采，都不及自己活得扎實(shí)懇切來得重要。雖然很多人都在奮斗著自己的風(fēng)采，可理想很豐滿現(xiàn)實(shí)很骨感的金字塔社會(huì)，注定絕大多數(shù)人都不能成為“最有風(fēng)采”的人士，但這并不妨礙生命的綻放，只要平凡地活出自己，終究會(huì)有霧霾散開的一天。

所有奮戰(zhàn)在考場(chǎng)上的考生便是在追逐風(fēng)采人生，但在世界的另一個(gè)盡頭，卻還有400多人墮入永無邊際的黑暗，在他們頭七的時(shí)間里，風(fēng)采對(duì)他們而言顯得既是空幻又是多余，特別是對(duì)那個(gè)僅僅三歲的孩子。

努力地堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，相信未來會(huì)盛開美好之花，每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的風(fēng)采!

黑龍江高考滿分作文（篇6）

增進(jìn)同學(xué)關(guān)系，營(yíng)造和諧氣氛，包容是其中的一劑良方。

首先，包容是一種胸懷。

鮑叔牙對(duì)管仲的包容成就了“九合諸侯一匡天下”的壯舉，藺相如對(duì)廉頗的包容成就了“將相和”的佳話，李世民對(duì)魏征的包容成就了“貞觀之治”的盛世，而宋朝君主對(duì)士子文人的包容則迎來了中國(guó)歷史上又一次思想解放和文化繁榮。

可見，胸懷寬闊的人在利益面前，在得失面前不斤斤計(jì)較，而是高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，以國(guó)家偉業(yè)為重。

正如三峽工程大江截流成功，外國(guó)記者問誰對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大時(shí)，著名水利工程學(xué)家潘家錚回答說：“那些反對(duì)三峽工程的人貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)生命的潛能。這廣闊的胸懷讓外國(guó)記者動(dòng)容，贊不絕口。

其次，包容是一種氣度。

齊王韓信未發(fā)跡時(shí)受過“胯下之辱”，但在國(guó)家統(tǒng)一之后，見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎卻能不計(jì)前嫌，任命他為巡城校尉，與他共謀國(guó)事。

可見，襟懷大度的人在對(duì)手面前，在仇敵面前不耿耿于懷，而是化敵為友，虛懷若谷，從善如流。

正如林肯對(duì)政敵素以寬容著稱，引起議員的不滿，他們批評(píng)說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎?”林肯豁達(dá)的氣度讓議員們默然，心悅誠(chéng)服。

再次，包容是一種力。

有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須，總理突然咳嗽一聲，刀子把臉刮破了。理發(fā)師十分緊張，但令他驚訝的是，周總理卻說：“不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼。”周總理和藹可親的力，讓理發(fā)師無比感動(dòng)。

在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，陳一冰用金牌的動(dòng)作卻拿了銀牌。正當(dāng)國(guó)外觀眾為他感到不平時(shí)，他卻帶著微笑，坦然地亮出“冰力十足”的條幅，熱情擁抱自己的對(duì)手，表示對(duì)他的理解與包容。陳一冰失去了金牌，卻彰顯了他的人格力，贏得了全世界的尊重。

可見，有人格力的人在群眾面前、榮辱面前正是不驕不躁，謙和有禮，榮辱不驚，瀟灑自如。

正如有句名言所說：“尊敬別人，才能讓人尊敬。”

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之”。這里的“道”，就是我說的“包容”這劑良方。國(guó)與國(guó)是這樣，單位與單位、同學(xué)與同學(xué)同樣是這樣。朋友，好好珍藏“包容”這劑良方吧。