關(guān)于讀書的讀后感600字篇1

沒有人可以遺忘，那個(gè)兵荒馬亂的年代。

沒有人可以逃離，那個(gè)狼煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)。

其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，只不過(guò)是殺戮者的游戲。

其實(shí)人民，只不過(guò)是占有欲的祭品。

可惜的是，沒有人明白;或者說(shuō)，有人明白，卻不敢示于眾人。于是，時(shí)代落寂了。人民麻木著，無(wú)可奈何甚至心甘情愿地向君王敬獻(xiàn)自己的財(cái)富、糧食、妻女，人格乃至生命;戰(zhàn)火蔓延著，張牙舞爪甚至喪心病狂地向戰(zhàn)場(chǎng)索要兵器、炮火、仇恨乃至靈魂。于是，勝利者笑了，失敗者哭了;于是，勝利的人活了下來(lái)，失敗的人將會(huì)消失——哪怕他是無(wú)辜的—— “那在這戰(zhàn)場(chǎng)上，有誰(shuí)不是無(wú)辜的?!”有個(gè)聲音揚(yáng)起，高亢而憤怒。

一抹驚雷劃過(guò)。之后，是雷鳴的呼喊。思想覺醒的火花，在那刻，驟然綻放!于剎那間蘇醒的人們開始質(zhì)疑：為什么決定生死的，永遠(yuǎn)不是自己?而生死，究竟又是為了什么?

君王說(shuō)，是為了家國(guó)天下;將領(lǐng)說(shuō)，是為了替死去的兄弟報(bào)仇。真是這樣嗎。“是為了滿足道義，還是自己的欲望?”噢，又是這個(gè)聲音。只不過(guò)這次，多了一份堅(jiān)定。循聲望去，在那戰(zhàn)火的盡頭，佇立著墨者革離：往后一步，他便可以離開這戰(zhàn)場(chǎng)——可他來(lái)了，是的，帶著他堅(jiān)毅的步伐和非攻的思想，來(lái)救濟(jì)一個(gè)個(gè)被戰(zhàn)火吞噬的生靈，勇敢地向生命的掠奪者說(shuō)不。于是梁城，看到了希望;和平，見到了曙光。革離帶領(lǐng)人民向戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起反抗，因?yàn)樗辉傧裣N蟻般脆弱，也不再像孤鴻般無(wú)助。生命的時(shí)代覺醒了，人們開始明白戰(zhàn)爭(zhēng)并不是注定的，也開始相信劃分人的標(biāo)準(zhǔn)不該是勝利者與失敗者抑或是親人與敵人，而是人民與人民。也正是因?yàn)樗總€(gè)靈魂，都有了生存的權(quán)利。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇2

晏子是春秋時(shí)期的著名思想家、政治家、外文家。而今天，今天我們語(yǔ)文課就學(xué)習(xí)了一篇有關(guān)晏子的課文——《晏子使楚》。

我非常佩服晏子，因?yàn)樗朴谘赞o的本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。如：楚王第一次想羞辱晏子時(shí)，讓人把城門關(guān)起來(lái)，開狗洞。晏子說(shuō)：“只有訪問(wèn)‘狗國(guó)’才從這個(gè)洞過(guò)去。晏子的這句話代表的意思是：楚王要承認(rèn)自己的國(guó)家是狗國(guó)的話，那他就鉆狗洞，楚王要說(shuō)自己的國(guó)家不是狗國(guó)的話，就應(yīng)開城門。晏子以機(jī)智的語(yǔ)言，還未見楚王就給了他迎頭痛擊。

我除了佩服晏子他善于言辭的本領(lǐng)以外，還很佩服他的愛國(guó)精神。例如：楚王用抓盜賊羞辱齊國(guó)人時(shí)，晏子用柑橘打比方：生在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑颉＿@句話的意思是：齊國(guó)人能在自己的國(guó)家安居樂業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，說(shuō)明楚國(guó)是個(gè)‘強(qiáng)盜國(guó)’。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。

從晏子與楚王三次斗智中，我覺得晏子是一個(gè)聰明、機(jī)智、隨機(jī)應(yīng)變的人。同時(shí)我懂得了——如果像楚王一樣陰險(xiǎn)狡詐，往往到最后都是自取其辱;如果像晏子一樣聰明機(jī)智、能言善辯、有膽有識(shí)、維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)的話，往往到最后的得到的都是大家的尊重。要成為有用的人，必須要經(jīng)過(guò)許多風(fēng)風(fēng)雨雨，首先必須會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，另外要有勇氣、信心、智慧……和一顆愛國(guó)的心。在以后日子里，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，我們一定要勇敢面對(duì)，不能退縮。費(fèi)蘭克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果你是懦者，你自己乃是你最大的敵人;但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)晏子身上的凜然正氣、愛國(guó)情懷和他高超的語(yǔ)言藝術(shù)。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇3

我們中華民族有著五千年的悠久歷史，在悠悠的歲月長(zhǎng)河里，我們的祖先給我們留下了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

如《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等。尤其是《論語(yǔ)》，在二十世紀(jì)八十年代末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聯(lián)袂宣言：人類要想在21世紀(jì)生存下去，必須回過(guò)頭到2500年前學(xué)習(xí)孔子的智慧!只要打開《論語(yǔ)》，我就仿佛看見一位充滿睿智的老者向我走來(lái)。他就是我國(guó)偉大的思想家、教育家，一個(gè)影響了中國(guó)兩千年教育文化、社會(huì)禮儀、道德體系的偉人——孔子!他的言行涉及面十分廣泛，有孝道，為政，立德，治學(xué)等四個(gè)方面。

“三人行，必有我?guī)熝伞薄＿@句話講得到一點(diǎn)也沒錯(cuò)。我的表妹，她雖然學(xué)習(xí)成績(jī)沒有我好，可是動(dòng)手本事，社會(huì)實(shí)踐本事這方面十分棒，是我生活中的好教師。“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞印薄＿@句話，我的感悟十分深。我表弟平時(shí)常去圖書館看書，每次都是帶了一本本子去做讀書筆記。并且經(jīng)常拿出來(lái)看，反反復(fù)復(fù)這樣，時(shí)間久了，他的作文水平提高可謂是突飛猛進(jìn)。“交友儒雅，友人高尚”。

這是激勵(lì)自我向上的一種方法。交的朋友要比自我強(qiáng)，這樣才能令自我奮發(fā)向上，成為人上人。我堂妹的朋友讀書讀得十分好，可是因?yàn)樗挥巡簧鳎莻€(gè)朋友經(jīng)常一齊逃學(xué)，自然而然的，她的成績(jī)就每況愈下，以至于落到了每次考試在及格線左右徘徊。我表妹最終深有體會(huì)“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

于時(shí)，我表妹也漸漸疏遠(yuǎn)這位朋友了。讀《論語(yǔ)》，使我受益匪淺。今后，我要更加細(xì)讀，《論語(yǔ)》，細(xì)讀中華民族悠悠的千年智慧。國(guó)學(xué)是國(guó)粹;是一個(gè)民族的根基;是一種智慧;是一種精神;是一種經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇4

大家都看過(guò)《景陽(yáng)岡》這篇文章，這篇文章的大概內(nèi)容：武松在“三碗不過(guò)岡”喝完了酒，酒家勸說(shuō)武松不要過(guò)岡，那里有老虎。武松把酒家的好心聽成了想謀害自己。武松上了岡，碰見了那只老虎，用盡力氣把那只老虎打死了，反而還幫助了那邊的老百姓們。我覺得武松十分膽大，武功高強(qiáng)，很厲害!

我還知道像武松這樣膽大的人有：林沖、魯達(dá)等等。我就來(lái)說(shuō)說(shuō)林沖這位膽大、武功高強(qiáng)的人：林沖原是東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，外號(hào)為“豹子頭”，和魯達(dá)結(jié)拜為兄，因?yàn)楸桓哔打_到了白虎教堂，帶著刀，恩公以為林沖是想殺他，所以把他囚禁在牢內(nèi)，后來(lái)，在野豬林被兩個(gè)公人陷害，被魯達(dá)救了。上梁山泊落草為寇，立下了許多戰(zhàn)功所以又名為“馬軍五虎將”!

再來(lái)說(shuō)說(shuō)魯達(dá)：外號(hào)名“花和尚”，法號(hào)為“魯智深”， 他因?yàn)槿蛩梨?zhèn)關(guān)西，逃到了五臺(tái)山，之所以逃到五臺(tái)山上的文殊院，是因?yàn)橛兴麆倓偨Y(jié)拜的兄弟------趙員外和五臺(tái)山上的長(zhǎng)老有所關(guān)系，所以長(zhǎng)老才答應(yīng)魯達(dá)到五臺(tái)山上的文殊院。后來(lái)，又到了東京大相寺。最后，有落草為寇了。

這些人便是洪太尉放出的一百單八位好漢，也就是張?zhí)鞄熕f(shuō)的妖魔，我們應(yīng)該向林沖學(xué)習(xí)勇往直前，向魯智深學(xué)習(xí)抱打不平，向武松學(xué)習(xí)英勇無(wú)畏，這都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇5

清明上河圖，一聽這個(gè)，你肯定會(huì)想起這是一副畫吧?其實(shí)，它不僅僅是一副畫，它還是一個(gè)地方，今天，我和爸爸、媽媽，一起來(lái)到了這里參觀。

 一進(jìn)門，你就會(huì)看見許多古代建筑，它們分別是：“萬(wàn)勝門、高府、陳府、官碼頭、角樓、孫羊正店、水上戲臺(tái)……”一共由五十四個(gè)景區(qū)呢!但是最讓我難忘的還是“汴梁一夢(mèng)”。 “汴梁一夢(mèng)”是一個(gè)節(jié)目，是這樣的。主持人首先開頭說(shuō)：“大家好，我是這次節(jié)目的主持人，首先我要和大家玩?zhèn)€游戲”(說(shuō)著并請(qǐng)上一名游客)然后，主持人又對(duì)請(qǐng)上來(lái)的游客說(shuō)：“先生，來(lái)杯水吧。”

(這時(shí)，被請(qǐng)上來(lái)的游客開始喝起水來(lái))“好喝嗎”“好喝”“好喝你就多喝點(diǎn)吧”(這時(shí)所有的游客都開始笑起來(lái))“現(xiàn)在你要像我一樣”(主持人把水倒到茶杯里去，然后倒到自己的頭上去了)可是主持人的頭發(fā)卻沒濕，(這時(shí)臺(tái)下的觀眾非常驚訝)后來(lái)輪到請(qǐng)上來(lái)的游客時(shí)，游客的頭發(fā)也沒濕，這真是太神奇了。

這到底是怎么回事呢?后來(lái)主持人沒有對(duì)大家說(shuō)，因?yàn)檫@是魔術(shù)，后來(lái)，還有好多好多的雜技，比如，四個(gè)人先上場(chǎng)，然后在三個(gè)人站在四個(gè)人身上，然后是三個(gè)人、兩個(gè)人、一個(gè)人…… 這次的表演真好看，每一場(chǎng)表演結(jié)束后，游客們都贊嘆不已，我希望我以后再看一次汴梁一夢(mèng)!

關(guān)于讀書的讀后感600字篇6

看完路遙的《人生》，讓我的心無(wú)法平靜，一直深思領(lǐng)悟著那句話------人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

有人說(shuō)人生如五彩泡沫，所有的追求最后都會(huì)是一場(chǎng)幻滅;有人說(shuō)人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品嘗;而我想人生是一盤棋，每個(gè)人只能下一盤，但是誰(shuí)都不能保證全盤運(yùn)籌帷幄，步步為贏，但是我們依然是人生的主宰者，我們要主動(dòng)出擊，而不是被動(dòng)地等待五彩幻想的破滅，更不要被動(dòng)地品嘗命運(yùn)強(qiáng)加的各種滋味。

我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實(shí)在。路，可能有花俏的，像滿地遍花的羊腸小道，像鋪滿鵝卵石的小橋，可能還有的設(shè)計(jì)讓水漫上去，等等。可這些終是旅游式的消遣，就像我們偶然通宵達(dá)旦的與朋友狂歡，真正稱得上路的還是那些結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的水泥大道。

人生，多么沉重的字眼，有誰(shuí)能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個(gè)歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動(dòng)就會(huì)疼痛，就會(huì)流血，就會(huì)進(jìn)一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實(shí)而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因?yàn)橛袆⑶烧涞拇嬖凇８呒恿值谋撑眩瑢?duì)于她來(lái)說(shuō)是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來(lái)了!”這一是體現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌;又體現(xiàn)出她對(duì)生活，對(duì)土地，對(duì)自然，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。透露出路遙對(duì)土地、勞動(dòng)對(duì)故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。

人生是我們沒法邁過(guò)的檻，而人必生活著，愛才有所附加!

關(guān)于讀書的讀后感600字篇7

“假如沒有真純，就沒有童年。假如沒有童年，就不會(huì)有成熟豐滿的今天。”這時(shí)作者遲子建在開篇寫的一句話。是啊，童年的真純是一生中頗重要的東西，書中小主人公的童年是綠色的，開心的，偶爾也是耍性子、淘氣的。

“我”的那一段童年，是在姥姥家度過(guò)的。因?yàn)椤岸喙荛e事，亂捅收音機(jī)”等罪名，“我”被媽媽送到漠北偏僻山村“北極村”的姥姥家。一開始，“我”整天不開心，但熟悉這里后，就發(fā)現(xiàn)了很多別處沒有的樂趣。

“我”在北極村最好的朋友，就是“傻子”了。它是一條因?yàn)橐Я丝撮T老大爺，而被鐵鏈拴起來(lái)的狗，不過(guò)“我”不怕它，還和它結(jié)下了深厚的友誼。每天早上，“我”都會(huì)給傻子帶一個(gè)白面饅頭。晚上，我們還一起看星星。“我”離開北極村的時(shí)候，傻子拖著鐵鏈來(lái)追“我”。多么感人的情意啊!

“我”在北極村也結(jié)識(shí)了不少人物：每天來(lái)講故事的猴姥，教“我”認(rèn)字的“老蘇聯(lián)”，給“我”烤毛嗑的老奶奶，“壞人”母娘娘……

“我”在北極村也有悲傷的時(shí)候。“老蘇聯(lián)”奶奶在一個(gè)陰暗的冬季離去了，“我”非常傷心。想起前文中奶奶和“我”經(jīng)歷的快樂時(shí)光，和如今這般情景，我每每看到這個(gè)片段，淚水都會(huì)充滿眼眶。

《北極村童話》這本書，令我感觸良多。我體會(huì)到了“我”與一只狗的友誼，與老奶奶的感情，與北極村的依依不舍。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇8

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是明代吳承恩耗費(fèi)畢生心血寫出的傳世之作。

它講述的是唐三藏一行斬妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。書中每一個(gè)人物都有著鮮明的個(gè)性，無(wú)論是一心向佛的唐僧，還是并不出彩的小妖小怪，都給我留下了不可磨滅的印象。但最令我牽腸掛肚的，仍是那只無(wú)法無(wú)天的野猴子。

當(dāng)我第一次看到那只猴子時(shí)，并沒有多么喜歡他，甚至有點(diǎn)討厭。但當(dāng)我看見這只猴子被逐出菩提祖師的門下，看見了他的戀戀不舍，看見了他的重情重義。從那一刻起，我便喜歡上了他。而他真正讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，是大鬧天宮。回去的孫猴子自由自在，不服管束，當(dāng)他被招入天庭做弼馬溫時(shí)，他竟敢義無(wú)反顧的下界去，著實(shí)令人佩服。對(duì)陣天庭時(shí)，面對(duì)各路神仙十萬(wàn)天兵天將卻毫不慌張，上斷頭臺(tái)也毫無(wú)懼意，甚至還敢將天庭鬧得天翻地覆，令我佩服得五體投地。之后，如來(lái)佛的五指山一壓，原先狂放的孫悟空野性所剩不多，我愿稱如來(lái)那一招為“悟空的新生。”后來(lái)的悟空少了幾分以前的狂放，卻多出一份溫和，而又不失勇氣、尊嚴(yán)，更加令人喜歡。

其實(shí)，我最喜歡孫悟空的原因，是因?yàn)樗虝?huì)了我勇氣，使我對(duì)生活不再迷茫。

一次，我跟哥哥們一起去打球，表哥戲謔地對(duì)我說(shuō)：“來(lái)單挑呀！”我自然不敢應(yīng)戰(zhàn)，等下打輸了又要被嘲笑。忽然，我想到了孫悟空，想到他面對(duì)十萬(wàn)天兵天將的鎮(zhèn)定，于是我毫不猶豫地答應(yīng)了。這時(shí)表哥身體對(duì)抗將我撞飛，我痛得站不起來(lái)。忽然，我又想起了孫悟空，想起了他上斷頭臺(tái)的從容，與悟空相比，這又算得了什么？想到這，我義無(wú)反顧地站了起來(lái)。

謝謝你，悟空。你讓我學(xué)會(huì)了面對(duì)生活，讓我擁有臨危不懼的勇氣。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇9

這幾天，我讀了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)一個(gè)_家庭發(fā)生的故事——《苦菜花》。

我很佩服作者，因?yàn)樗岩患⌒〉氖虑閷懙锰貏e傳神。比如說(shuō)：作者寫一個(gè)孩子死亡時(shí)，不直接說(shuō)他死亡了，而是寫：她臉上的肉不抽動(dòng)了!身上不熱了!細(xì)弱的呼吸停止了!這一系列人死亡的表現(xiàn)。我覺得這樣寫更能突出日本鬼子殺人不眨眼，殺人成性，竟連一個(gè)幼嫩的花芽也要絞殺，真是毒辣無(wú)比!他巧妙地用物比與人的心情：月亮從急速向南跑的烏云縫隙里露出來(lái)。經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，我發(fā)現(xiàn)：“向南跑”指的是八路軍南下抗擊敵人。可見作者可以把文字當(dāng)馬一樣駕馭。

當(dāng)時(shí)人們生活條件很苦，窮人受地主、軍閥壓榨，沒有錢財(cái)，只能挖野菜、采野果。而當(dāng)?shù)胤植甲疃嗟囊安司褪且环N味道有點(diǎn)苦的菜，但花開得非常美、樸素，生命力頑強(qiáng)，就跟人民抗擊日本人的那股勁一樣。那個(gè)家庭的母親一開始都不敢看一眼軍閥，最后，受女兒的教育，連日軍的嚴(yán)刑拷打都敢抗拒，全家都參加了_，為了理想而斗爭(zhēng)!我們現(xiàn)在要這樣，努力地為理想而斗爭(zhēng)!

在看到八路軍英勇的把敵人打得落花流水時(shí)，我露出了笑容;在看到紅軍的熱血灑出來(lái)時(shí)，我默默地為革命先烈默哀。作者筆下每一個(gè)字都能揪動(dòng)讀者的心!

我喜歡這本書，更喜歡作者，但最喜歡打走日本鬼子的英勇的人們!

關(guān)于讀書的讀后感600字篇10

這個(gè)暑假，我在家讀了一本叫《水滸傳》的書，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一開頭就講 武松和宋_在柴進(jìn)家中住了十多天，等武松病好了以后決定去清河看望家兄，柴進(jìn)和宋_留不住他，便送了他些銀兩，并擺酒為他餞行。

武松走了幾天，來(lái)到陽(yáng)谷縣地面，他的肚子也餓了，見前面有一家酒店，上面插著一面旗幟，上面寫道：三碗不過(guò)岡。就走了進(jìn)去，坐了下來(lái)，將哨棒放了下來(lái)，叫道：“店主，快拿就來(lái)。”店主拿了三個(gè)碗，一雙筷子，一盤菜，倒?jié)M了三碗酒。武松一口氣就喝完了，并說(shuō)道：“好酒，再拿一些下酒的菜來(lái)吃。”店主拿來(lái)了牛肉，又倒了兩碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲著桌子說(shuō)：“倒酒!”但沒有人幫他倒，武松叫久了，變吼道：“為什么不倒酒了?”酒家過(guò)來(lái)并指著酒旗上面的字說(shuō)：“三碗不過(guò)岡!”武松問(wèn)道：“為什么叫三碗不過(guò)岡!”酒家說(shuō)道:“俺家的酒后勁大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不過(guò)岡。”店主拗不過(guò)他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他說(shuō);“這山上有一只老虎，經(jīng)常傷人，你千萬(wàn)不要一個(gè)人前行!”武松對(duì)酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也沒什么老虎嗎?就躺到大青石上睡了下來(lái)。突然一只老虎跳了過(guò)來(lái)，這時(shí)武松被驚醒了，但他沒有被嚇跑，而是和那張牙舞爪的兇猛的老虎打了起來(lái)。他就用拳頭把老虎打的七竅流血，動(dòng)彈不得。我想到了我，平時(shí)看到一只老鼠就嚇的躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地。

自從看了這篇文章之后，每遇到危險(xiǎn)困難我都不害怕了。我就會(huì)想到武松打虎的情景。讓我們一起做一個(gè)勇敢的小學(xué)生吧!

關(guān)于讀書的讀后感600字篇11

最近我讀了一本《生命流淚的樣子》，是伍美珍寫的。這本書令我受益非淺。

這本書講了兩個(gè)故事，第一個(gè)故事講的是女孩——盛欣怡。她性格軟弱，心地善良，有一個(gè)幸福快樂的家庭。但是，媽媽突然得了不治之癥。這場(chǎng)飛來(lái)的橫禍，使得她的生活乃至性格都發(fā)生了很大的變化······在這個(gè)過(guò)程中，雖然有著老師不斷地鼓勵(lì)，但對(duì)親情與友誼的煩惱依然使她感到孤獨(dú)和困惑。媽媽最終離開了她，而十二歲的欣怡，卻過(guò)早體驗(yàn)到了生命和愛的深刻涵義 。

第二個(gè)故事講的是男生——吳思靈。他是個(gè)有點(diǎn)“特別”的男生，用他自己的話來(lái)說(shuō)，是“極大地發(fā)揚(yáng)了女生的優(yōu)良傳統(tǒng)”，因此在班里得了個(gè)帶侮辱性的外號(hào)：二姨子。對(duì)于自己的現(xiàn)狀，他感到苦惱，卻又不知道問(wèn)題出在哪。但是，生活是最好的老師，面對(duì)家庭和學(xué)校發(fā)生的一連串故事，吳思靈開始慢慢接觸和體會(huì)“什么才是真正的男子汗”等問(wèn)題。

讀到這兩個(gè)故事，我深深地明白生命的真諦。在生活中，我們應(yīng)該熱愛生命。生命是極為可貴的，你沒有了生命，就是去了一切。在人生的旅途中，難免有崎嶇和坎坷。有理智的人都明白只要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，就一定可以度過(guò)難關(guān)。而那些不理智的人就會(huì)選擇放棄生命，到頭來(lái)，傷心難過(guò)的還是家人。

我們一定要珍惜生命!熱愛生命!

關(guān)于讀書的讀后感600字篇12

西游記是許多人都有看過(guò)的電視劇，然則時(shí)有關(guān)西游記的名著不知道有若干人真的有看過(guò)。在這些小說(shuō)中實(shí)在和我們看到的電視劇的感受是有一些區(qū)別的，以是當(dāng)你要領(lǐng)會(huì)四大名著的時(shí)刻，最好的最先直接旁觀那些原著小說(shuō)，你會(huì)有完全差別的感受，而且在這樣的問(wèn)題上也會(huì)有許多不一樣的看法或者是看法，對(duì)于這樣的情形更多的表現(xiàn)出來(lái)的是一種對(duì)照積極向上的狀態(tài)。

由于這樣的情形照樣有許多的，有的人在旁觀名著自己的時(shí)刻是一種案首，在旁觀這些影片的時(shí)刻又是另外一種感受，實(shí)在這些都是相互的，而且每個(gè)人旁觀這些都市有完全差別的感受，就似乎我在看到三打白骨精這一章節(jié)的時(shí)刻，我看到的不是孫悟空千變?nèi)f化，而是透過(guò)這樣的劇情設(shè)計(jì)，更多的感受到是這個(gè)社會(huì)中許多異常現(xiàn)實(shí)的器械。

比如說(shuō)在遇到那些妖怪的時(shí)刻，唐僧并沒有多好的識(shí)別能力，然則其他兩個(gè)徒弟也是這樣的，只有孫悟空一個(gè)可以發(fā)現(xiàn)其中的陰謀，就似乎現(xiàn)在社會(huì)中的諸多情形，有時(shí)刻你一個(gè)人知道并不能證實(shí)什么，或者是沒有人會(huì)去信賴只有少數(shù)人會(huì)認(rèn)同的一件事情，然則在另外一個(gè)方面上我們可以看出這就是一個(gè)壞處。

當(dāng)一件準(zhǔn)確的事情，由于沒有更多人去認(rèn)同它那么這件事可能就會(huì)向著一個(gè)錯(cuò)誤的偏向生長(zhǎng)，這樣一來(lái)就會(huì)直接影響到我們?cè)谏鐣?huì)上的人才需要，同樣在西游記中也是一樣的，孫悟空一個(gè)人的起勁最終也沒有戰(zhàn)勝三人的辯解，就這樣唐僧照樣被白骨精抓走了，直到后續(xù)的地方唐僧才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，可是依然在之后的行程上一意孤行。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇13

自從上小學(xué)我就接觸各種各樣的有趣的課文、經(jīng)典的古詩(shī)、寓意深長(zhǎng)的成語(yǔ)故事。可最感興趣的還是成語(yǔ)故事。成語(yǔ)是民間口語(yǔ)的濃縮，是文學(xué)經(jīng)典的傳承，是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠，它像一首詩(shī)，用文字吟誦著人生的喜怒哀樂。成語(yǔ)故事用淺顯的語(yǔ)句表達(dá)出深刻的道理，讓我既能感受到讀故事的樂趣，又能懂得做人做事的正確方式。

比如“掩耳盜鈴”講的是一個(gè)人想偷鈴鐺，又怕別人發(fā)現(xiàn)，于是就把自己的耳朵捂上，以為別人也像自己一樣聽不到鈴聲，最后被抓住的故事。這個(gè)成語(yǔ)告訴我們明明有些掩蓋不了的事情還非要想法子掩蓋，是個(gè)很愚蠢的行為。

還有“守株待兔”講的是一個(gè)農(nóng)夫在田里干活的時(shí)候看到一只兔子撞死在木樁上，他撿回家美餐了一頓。第二天，農(nóng)夫就不干活了，守在木樁旁邊等著兔子撞上來(lái)。第三天他繼續(xù)等，這樣一天天過(guò)去，不但沒等到兔子，田地也荒了。這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們不要抱著僥幸的心理想著不勞而獲，而要踏踏實(shí)實(shí)地付出努力才會(huì)有收獲。

這樣的讓我記憶深刻的成語(yǔ)故事還有很多，望梅止渴、自相矛盾、杯弓蛇影、刻舟求劍.....等等，舉不勝舉，就像國(guó)學(xué)寶庫(kù)中取之不盡的寶貝，總能給我驚喜。

我們看成語(yǔ)故事不僅要知道成語(yǔ)的意思，懂得成語(yǔ)蘊(yùn)含的道理，還要能在生活中運(yùn)用，讓我們語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。比如有朋友犯了錯(cuò)誤，感到沮喪的時(shí)候，我可以安慰他說(shuō)：“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。”還可以跟同學(xué)之間相互告誡：“在學(xué)習(xí)上，我們不能守株待兔，而要勤勤懇懇，才能學(xué)到扎實(shí)的知識(shí)。”我想，這樣樂讀成語(yǔ)故事，用心學(xué)習(xí)成語(yǔ)，才能真正傳承、體現(xiàn)我們中華文明古國(guó)幾千年凝結(jié)國(guó)學(xué)智慧和語(yǔ)言魅力。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇14

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。《論語(yǔ)》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。，共四十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄體。漢語(yǔ)文章的典范性也源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”。禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所措手足”。孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也”

仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。”

《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩多千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕。《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典。

關(guān)于讀書的讀后感600字篇15

每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強(qiáng)烈而又無(wú)從言說(shuō);這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當(dāng)時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來(lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現(xiàn)在”的對(duì)比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢(shì)利、卑微而讓人心生對(duì)故鄉(xiāng)的.失望之情)，正如作者所說(shuō)，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺!’”時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對(duì)此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話”，他的默然，飽含了對(duì)閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責(zé)備以及對(duì)此無(wú)可奈何的矛盾心理。

到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時(shí)，他對(duì)閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了。可見，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對(duì)這嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。