二十年前曾支離破碎地讀過(guò)幾章《儒林外史》，其印象隨著時(shí)間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細(xì)讀了這部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，給我留下了深刻的印象。

說(shuō)起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是，三國(guó)、水滸一類的書，是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺(tái)上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，提起書中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)、見(jiàn)解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作，是他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第，祖上幾輩都是科舉成名，得做高官。吳敬梓自幼讀書習(xí)文，對(duì)經(jīng)史文章、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通，但對(duì)科舉考試和八股文毫無(wú)興趣，所以他在《儒林外史》中對(duì)科舉和八股的反對(duì)態(tài)度十分明確。書中第一回就通過(guò)王冕的話說(shuō)：“這個(gè)法卻定的不好，將來(lái)讀書人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了。”在封建統(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。

吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無(wú)疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位;原本勤勞孝順、后來(lái)被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用;以招賢納才為榮、借以揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎?雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現(xiàn)，真實(shí)地反映了科舉制度對(duì)讀書人的扭曲，也揭示了封建社會(huì)的黑暗。

書中不僅刻畫了令人憎惡的反面形象，也樹(shù)立了許多正面形象，如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財(cái)，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。《儒林外史》在寫發(fā)上也獨(dú)具一格，它雖是長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻沒(méi)有貫穿全書的人物和事件，而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來(lái)，既有交叉聯(lián)系，又獨(dú)立成章，富于變化。吳敬梓運(yùn)用口語(yǔ)化、性格化的語(yǔ)言，同時(shí)適當(dāng)吸收諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，使得人物的身份和特點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明，精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進(jìn)中舉、兩根燈草、人頭會(huì)等篇章，一直為人們稱道，廣為流傳。作為諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過(guò)白描勾勒，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對(duì)比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇2

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟 子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇3

真名望高的人在我看來(lái)非是“淑世”之輩，我私人崇尚莊紹光，心存天下，進(jìn)可為國(guó)度國(guó)家獻(xiàn)計(jì)，退可為修身自?shī)省?/p>

莊紹光所解釋的名望高的人在我看來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那一些放蕩不羈，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒的一味尋求隱遁者的心胸。

杜少卿由避世到頑世的.神態(tài)，看待世俗其實(shí)是失望至極后轉(zhuǎn)而消極，對(duì)統(tǒng)治者、政治做官的道路意興將盡，沈醉于私人天和地，于縱容中求開(kāi)釋自我求醉，不過(guò)那一些看似豪俠之舉，卻往往被街市混混所利用所愚昧，沒(méi)有辦法觸動(dòng)到或緩解下層老百姓的困苦。

莊紹光不一樣，大隱約于市，蕭然對(duì)待名與利，但卻不相同味回避政治與統(tǒng)治者，可以說(shuō)出則法家拂士，治國(guó)經(jīng)略的洞曉，足可見(jiàn)其胸懷天下，懷有濟(jì)世之才，一朝有機(jī)緣，便加以發(fā)揮，傾囊而出獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)后，便又蕭然歸返于天然，可以說(shuō)將傳統(tǒng)“儒”“道”二家思想精髓合成一體。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇4

《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書共五十六回，三十多萬(wàn)字，描寫的中心是儒林文士。《儒林外史》表面上寫明代生活，實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。

全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。

我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書思想藝術(shù)的主要特色。作品開(kāi)頭寫的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見(jiàn)到貢院，痛哭不已，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救，才算活過(guò)一條命來(lái)。后來(lái)在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn)。作品寫道：“周學(xué)道坐在堂上，見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)：??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái)，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號(hào)。”——這便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí)，周進(jìn)“坐在上面，只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷，那衣服因是朽爛了，在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌。”通過(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn)，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫!一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見(jiàn)門槍影子抹過(guò)前山，看不見(jiàn)了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá)，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。

范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)。”他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書的中

心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇5

我最早接觸《儒林外史》還是在很小的時(shí)候，因?yàn)閰蔷磋飨壬俏覀兗亦l(xiāng)人，我小時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)到老師們說(shuō)過(guò)《儒林外史》是一本很具有時(shí)代意義的書，并且建議我們?nèi)プx它。但是小時(shí)候太小了，有許多還不能夠理解，所以我長(zhǎng)大了之后就開(kāi)始讀它。

在整個(gè)小說(shuō)中吳敬梓先生，都用非常鮮明的諷刺手法，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗統(tǒng)治，以及八股取士制度的腐朽。同時(shí)吳敬梓先生的語(yǔ)言也是非常有特色的，采用了許多全椒地方方言。

當(dāng)我讀了他的書，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)他所寫的東西，全部都來(lái)源于他的生活中。書中最為典型的是周進(jìn)和范進(jìn)兩個(gè)人物，也是給我印象最深的兩個(gè)人物。

周進(jìn)，想要考取功名，但是始終沒(méi)有成功，于是他就跟著商人，替他們管賬，相當(dāng)于一個(gè)賬房先生。有一次，他經(jīng)過(guò)考場(chǎng)，突然想到自己平生的遭遇，就嚎啕大哭，哭得死去活來(lái)，他的朋友看見(jiàn)了，實(shí)在于心不忍，替他捐了一個(gè)官。范進(jìn)，一個(gè)考到胡子花白都沒(méi)有考取功名的一個(gè)讀書人。常常受到自己岳父胡屠夫的白眼。一次偶然，周進(jìn)看見(jiàn)范進(jìn)這么大年紀(jì)還在考場(chǎng)里考試，就問(wèn)他的原因，范進(jìn)和他說(shuō)出了自己的遭遇，周進(jìn)聽(tīng)了之后，覺(jué)得兩人的經(jīng)歷遭遇十分相同，于是非常同情他。

周進(jìn)作為主考官，在審閱范進(jìn)的試卷時(shí)，特別關(guān)注了他，周進(jìn)第一次讀范進(jìn)的文章，覺(jué)得他并沒(méi)有什么才華，但是又想到了兩個(gè)人相遇非常相似的身世，于是就看了第二遍，看第二遍之后，他覺(jué)得他寫的還不錯(cuò)，于是就看了第三遍，第三遍之后，他拍手叫好，說(shuō)范進(jìn)寫的太好了。從這里我們不難看出，范進(jìn)的確是一個(gè)很有才華的人，可是之前的考官卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有才華，這就說(shuō)明了，當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，腐朽的統(tǒng)治和官僚機(jī)制的腐敗。

在這個(gè)小說(shuō)中，我看到了各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗，科舉的弊端，禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷。

我覺(jué)得《儒林外史》想要表達(dá)的就是：不要過(guò)于重視錢財(cái)這些身外物，不一味追求名利富貴，要放開(kāi)自我，追求思想自由。雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，不要賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇6

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是八股臭文之意。正因貧困無(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和，并稱其為暖足。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不一樣了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇7

自古以來(lái)，不同的人對(duì)官場(chǎng)有不同的觀點(diǎn)與看法。吳敬梓老先生的《儒林外史》寫透了古代官場(chǎng)的勾心斗角，可謂是封建社會(huì)的“照妖鏡”。

《儒林外史》是中國(guó)小說(shuō)史上少有的巨著，是一部真正意義上的諷刺小說(shuō)。魯迅有云：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在土林其文又戚而能諧，婉而多諷；于是說(shuō)部中乃始足稱諷刺之書。”全書56回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)功名祿利的不同表現(xiàn)。一方面揭示了人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)吏治，科舉，禮教進(jìn)行批評(píng)；另一方面歌頌少數(shù)人性的守護(hù)，從而寄存了作者的理想。小說(shuō)對(duì)人物性格的刻畫極其細(xì)膩，采用了高超的諷刺手法，被稱為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作。

本書極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污，人格的墮落。全書最深入人心的莫過(guò)于范進(jìn)中舉的故事了。范進(jìn)原先是一個(gè)窮書生，遭到了街坊四鄰以及自己老丈人胡屠戶的譏笑嘲諷。為了考取功名不惜讓自己的妻子母親餓著肚子，終于，在范進(jìn)的努力下考到了舉人，讓大家刮目相看，但是因?yàn)椴幌嘈胚@個(gè)令人興奮得消息。

范進(jìn)竟然神經(jīng)錯(cuò)亂瘋了起來(lái)，最終被胡屠戶一巴掌打醒，恢復(fù)正常。后來(lái)大家包括自己的老丈人對(duì)范進(jìn)的態(tài)度發(fā)生了巨大的變化，從譏笑嘲諷到奉承恭維。說(shuō)明了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)讀書人的迫害。

這個(gè)故事通過(guò)描寫范進(jìn)參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，用夸張的手法刻畫了他為科舉而瘋的形象，用岳丈等人在范進(jìn)中舉前后的極其鮮明的表現(xiàn)，刻畫出了一個(gè)趨炎陰勢(shì)熱衷仕途的社會(huì)風(fēng)氣。

這本書告訴我們?nèi)糇x書只為名利，那又怎會(huì)有人專心去做學(xué)問(wèn)。人有自己的欲望，追求物質(zhì)并無(wú)錯(cuò)誤，但若頭腦貧瘠，思想淺薄，便會(huì)陷入名利的旋渦，失其本心，人們的精神世界必不可埋沒(méi)。

追求功名祿利，古來(lái)有之。歷史上無(wú)數(shù)先人告誡我們應(yīng)淡泊名利，然而人們卻始終無(wú)法走出功名富貴的怪圈，在追求功名祿利的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

我們是中國(guó)少年，我們應(yīng)不斷充實(shí)自己，豐富自己的思想，不可過(guò)分追求功名祿利，迷入自我，成為一個(gè)深陷富貴圈的“俗人”。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。唯有每個(gè)少年不慕名利，為中華之崛起而讀書，中華民族能在世界民族之林屹立不倒，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)方能早日實(shí)現(xiàn)。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，充實(shí)自己，豐富自己，為中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)，使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，傲然屹立于世界的東方。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇8

《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫實(shí)的，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已。

在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?不過(guò)當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。

而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇9

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。 ——題記隔一窗而思慕入房的白月光，皎皎。傾瀉了掌中的《儒林》，行行列列的小字，清晰地透過(guò)悲憤交織的我瞳孔，同珠璣一般敲擊在心頭，錚錚有聲。隨之，一浪一浪嘆息灌滿了夜的陰霾，染深了墻頭的影……

掩燈，昏昏而入夢(mèng)。

我只覺(jué)全身輕輕然，隨風(fēng)路過(guò)平蕪，攀過(guò)疊巒——原來(lái)我是一粒捻著風(fēng)的沙。我悄悄尾隨著一個(gè)眉目明朗的少年郎，他喚做匡超人。流浪杭州的他，如今因父重病，滿肚牽腸。幸得馬二救濟(jì)，才仆仆回了家。

我棲落在蔽陋的草屋前望著他——晨光未開(kāi)時(shí)，便殺雞，賣豆腐，后有為老父親熬藥煮湯，伺候拉撒;深夜未寐時(shí)，一盞青燈黯黯，偏是埋頭苦讀。我隨風(fēng)而入室，看見(jiàn)他單衣在身，手持書卷，夜的冷瑟，凍得他直哆嗦，也不肯懈怠……連那書冊(cè)都被他來(lái)回翻讀有些松散了，黯淡了。如此日復(fù)一日，入試，放榜，中舉，苦盡甘來(lái)。我望著他，在仕途平步青云，再渡杭州尋潘三，竟結(jié)交假士，偽造朱簽，替人考試，謀取私利——樁樁件件把我的心打得似上的浮萍。就連昔日恩人牛二遇難，他只忙于撇清自保。一步一步，踏入淤灘，淪陷……過(guò)往的歲月，那個(gè)眉目明朗的少年，什么時(shí)候變得模糊，碎散直至零落……

我晃晃然后醒來(lái)，滿腹沉甸甸的心情，只覺(jué)這夢(mèng)恰如庭草葳蕤，蔓越了半個(gè)世紀(jì)……可幸的是今日晨光微熹，將昨日的陰霾盡數(shù)刺破。我不禁深深嘆息那個(gè)喚做匡超人的少年，原本樸實(shí)敦厚，如一粒白沙，安居在紛雜如麻的社會(huì)，即使艱苦渺弱，卻透著骨子里的白凈正氣，使人稱道。后來(lái)踏入科舉，廣結(jié)假士，終日在黑沙灘里摸爬，漸漸被利欲熏黑了心;權(quán)勢(shì)蒙蔽了雙眼。就如“白沙在涅，與之俱黑”，惹滿身的腐黑與熏臭。

人活得脆弱，環(huán)境的黑白，容易改變自己本真的顏色。一個(gè)環(huán)境，漫長(zhǎng)一種風(fēng)氣，一個(gè)人不能夠決定所處環(huán)境的好與壞，但也不是束手無(wú)策。不能決定其他，那就主宰自己!即使在“黑沙”遍野的環(huán)境，若使自己心堅(jiān)意定，追逐著堅(jiān)強(qiáng)，白沙在在涅依然潔白!

如今的我正處初三，想想自己升業(yè)緊迫——就如面對(duì)白沙與涅的抉擇，自己應(yīng)持有怎樣一份態(tài)度!偶爾的閑暇，撥開(kāi)不相關(guān)的人海，一心奔赴學(xué)海。有時(shí)跌進(jìn)難題的苦海，無(wú)論苦思冥想，卻依然等不到白帆駛來(lái)。突然，從窗外傳來(lái)明朗的嬉笑聲，內(nèi)心便是搔癢難安，一點(diǎn)一點(diǎn)似雜菜冒探。頭不自主地往外一探，只見(jiàn)成群的人騎著單車，沐浴暖陽(yáng)——好不羨煞我!內(nèi)心的糾結(jié)：到底是墮落為涅，拋開(kāi)學(xué)習(xí)與她么為伍;還是苦一時(shí)風(fēng)雨，堅(jiān)持學(xué)下去?走吧，…去放松一下……我猛然站起身，堅(jiān)決地走到窗前，“哐”，把門窗關(guān)牢。回到書桌前，在次握筆，涌入題海……

白沙與涅不過(guò)是一種外在環(huán)境，真正要抉擇的是要做白沙或是像涅一般，還要取決于自己!人之初，性本如“白沙”，而匡超人是抵制不住外在的誘惑，一步步將自己推入涅灘，親手掩埋了自己的質(zhì)樸與厚道，葬送大好人生，實(shí)為諷刺!所以最一個(gè)明智的人，不要因?yàn)橥庠谝蛩囟鴦?dòng)搖本真!

一切本意，由心而生;一切答案，由心而擇。就算你處的環(huán)境再壞，又能如何?或白或黑，或懦或固，但總堅(jiān)持那個(gè)最優(yōu)秀的自己!

我是一粒白沙，捋過(guò)浮潛，不再折法，逍遙我的人間。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇10

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫畫的栩栩如生，就要召見(jiàn)那個(gè)畫家，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來(lái)了!

從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇11

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟 子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇12

《儒林外史》的作者是我國(guó)清代著名作家吳敬梓，這是一部具有里程碑的諷刺小說(shuō)，主要描寫封建社會(huì)的社會(huì)面貌，揭露了封建科舉毒害人的主題。

“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”《儒林外史》的開(kāi)頭用一句詩(shī)就揭示本書的主題，即功名利綠皆浮云。 這些東西經(jīng)常掛在我們嘴邊，但是究竟有多少人能夠真正明白呢?讀書只是為了功名，所以出現(xiàn)了“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，“萬(wàn)般皆下品惟有讀書高”等等封建思想，這些封建思想的毒害了多少莘莘學(xué)子。可以想象花白了胡子，本該享受晚年生活的人進(jìn)京趕考的場(chǎng)景吧，《儒林外史》小說(shuō)中這樣的人還少嗎?如周進(jìn)、范進(jìn)之流，多不勝數(shù)，小說(shuō)通過(guò)描寫個(gè)個(gè)鮮活的例子深刻的諷刺這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。讀書是為了什么?是為了獲取知識(shí)，提高個(gè)人涵養(yǎng)，追求功名利綠不是目的，而是水到渠成的事情，而不是上來(lái)就是為了顏如玉、黃金屋，封建的科舉制度貽害無(wú)數(shù)讀書人，古代純粹的讀書人太少太少了，連我們的圣賢孔子都說(shuō)過(guò)：“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)目的不是為了更好的理解和研究人類社會(huì)，而是去做官。但是這樣鳳毛麟角的人還有有的，比如王冕，王冕以畫荷花而聞名于世，但他早已看破官場(chǎng)，看破功名，一心做學(xué)問(wèn)，對(duì)功名不為所動(dòng)，為后人津津樂(lè)道。

封建制度、科舉制度的腐朽被吳敬梓刻畫的淋漓盡致，發(fā)人省醒。這對(duì)我們現(xiàn)代人的教育也有很深的啟發(fā)，我們讀書不是為了財(cái)富，而是為了精神世界的滿足，提高個(gè)人的修養(yǎng)。做到把讀書當(dāng)樂(lè)趣是一種境界。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇13

《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!

周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭。可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。

自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。

周進(jìn)用錢買來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。

其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇14

書中的《范進(jìn)中舉》一文，深深地吸引了我。它主要講述了范進(jìn)在自身的持續(xù)努力和周進(jìn)的幫助下，相繼中了相公與老爺?shù)墓适隆?4歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇學(xué)識(shí)淵博并且富有同情心的學(xué)道周進(jìn)。他一看范進(jìn)的考卷非常生氣;二看，覺(jué)得還有玩味之處;三看，不禁拍案贊嘆“真乃千古至文也”。

于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，范進(jìn)在54歲終于進(jìn)學(xué)，做了相公!后來(lái)，他又瞞著老丈人胡屠戶去考鄉(xiāng)試，結(jié)果又高中舉人，但是出人意料的結(jié)果卻讓他喜極而瘋……

“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇15

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了”偉大”的美稱。書中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫畫的栩栩如生，就要召見(jiàn)那個(gè)畫家，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來(lái)了!

從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇16

余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!

嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇17

二十年前曾支離破碎地讀過(guò)幾章《儒林外史》，其印象隨著時(shí)間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細(xì)讀了這部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，給我留下了深刻的印象。

說(shuō)起《儒林外史》，多數(shù)人可能沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是，三國(guó)、水滸一類的書，是在人民群眾集體創(chuàng)作并廣泛流傳的基礎(chǔ)上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞臺(tái)上，所以它有十分強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)，提起書中的人物、故事情節(jié)都能談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)、見(jiàn)解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創(chuàng)作，是他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第，祖上幾輩都是科舉成名，得做高官。吳敬梓自幼讀書習(xí)文，對(duì)經(jīng)史文章、詩(shī)詞歌賦無(wú)不精通，但對(duì)科舉考試和八股文毫無(wú)興趣，所以他在《儒林外史》中對(duì)科舉和八股的反對(duì)態(tài)度十分明確。書中第一回就通過(guò)王冕的話說(shuō)：“這個(gè)法卻定的不好，將來(lái)讀書人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了。”在封建統(tǒng)治非常嚴(yán)酷的清朝，作者敢于直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。

吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無(wú)疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，讓人觸目驚心。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)、范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位;原本勤勞孝順、后來(lái)被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當(dāng)名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉(xiāng)村招搖撞騙的楊執(zhí)中、權(quán)勿用;以招賢納才為榮、借以揚(yáng)名卻屢次上當(dāng)?shù)膴涫瞎?雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現(xiàn)，真實(shí)地反映了科舉制度對(duì)讀書人的扭曲，也揭示了封建社會(huì)的黑暗。

書中不僅刻畫了令人憎惡的反面形象，也樹(shù)立了許多正面形象，如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財(cái)，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。《儒林外史》在寫發(fā)上也獨(dú)具一格，它雖是長(zhǎng)篇小說(shuō)，卻沒(méi)有貫穿全書的人物和事件，而是把幾十年中出現(xiàn)的眾多人物和故事串接起來(lái)，既有交叉聯(lián)系，又獨(dú)立成章，富于變化。吳敬梓運(yùn)用口語(yǔ)化、性格化的語(yǔ)言，同時(shí)適當(dāng)吸收諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，使得人物的身份和特點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明，精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進(jìn)中舉、兩根燈草、人頭會(huì)等篇章，一直為人們稱道，廣為流傳。作為諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過(guò)白描勾勒，用人物言行的強(qiáng)烈反差、對(duì)比反襯、明贊暗斥或明貶實(shí)褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇18

《儒林外史》是我國(guó)知名的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓用詼諧幽默而又尖銳的筆觸為讀者再現(xiàn)元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕Ｐ≌f(shuō)開(kāi)篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。

本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后，他上任的第一件事，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐?wèn)百姓的生活，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。

本書不僅揭露科舉制度使人墮落，更批判了科舉制度是封建禮教幫兇。如年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你?你就這樣做罷。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說(shuō)：“死得好!死得好!”但事過(guò)之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心。回家看見(jiàn)老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái)。

書中還列舉了“范進(jìn)中舉”的事例：明朝老童生范進(jìn)科舉考試屢試不中，直到54歲才考中秀才，后又考取進(jìn)士。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對(duì)他呼西喚東，老丈人對(duì)他更是百般呵斥。當(dāng)范進(jìn)一家正在為揭不開(kāi)鍋，等著賣雞換米而發(fā)愁時(shí)，傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集上被找了回來(lái)，知道喜訊后，他高興得發(fā)了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場(chǎng)瘋病。轉(zhuǎn)眼功夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅有了錢、米、房子，而且奴仆、丫環(huán)也有了。范進(jìn)母親見(jiàn)此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。胡屠戶也一反常態(tài)，

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇19

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟 子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自 殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。

儒林外史的簡(jiǎn)單讀后感篇20

近期，我讀完了《儒林外史》，這是一本非常經(jīng)典的中國(guó)古代長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，這本書通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié)，把眾多人物形象展現(xiàn)得栩栩如生，批判和嘲諷封建社會(huì)弊病。

其中，令我印象最深的就是郭孝子，郭孝子是一個(gè)世人皆知的大孝子。他的父親因承受不住朝廷的壓迫，逃走了，當(dāng)他得知父親在江南，就立即去尋找父親。在尋找的路上，他跋山涉水，經(jīng)歷了各種磨難。一次，他誤入了虎圈，差點(diǎn)就要被老虎吃掉，但他機(jī)智勇敢地與老虎對(duì)抗，最后是樹(shù)枝把怪獸給戳死了。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，他終于找到了父親，但父親不想連累他就假裝不認(rèn)識(shí)他，他只好默默地守護(hù)著父親，買通了廟里的和尚，給父親送些吃食，過(guò)了一段時(shí)日，父親去世了，他悲痛不已，將父親帶回家鄉(xiāng)安葬。

這是多么孝順的兒子啊，歷經(jīng)千山萬(wàn)水尋找父親，中華民族孝敬父母優(yōu)良傳統(tǒng)在郭孝子身上展現(xiàn)得淋漓盡致。在新時(shí)代，我們也要做個(gè)孝敬父母的好孩子，要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望。同時(shí)，我們從故事中也深深感受到郭孝子的父親對(duì)兒子的愛(ài)，他見(jiàn)到分別已久的兒子，為了不連累他，竟狠心裝作不認(rèn)識(shí)，將兒子趕走，那一刻他的心底是多么悲痛啊，令人不禁贊嘆，這真是位偉大的父親!

百善孝為先，這正是中華民族的傳統(tǒng)美德!聯(lián)想起平時(shí)爸爸媽媽督促自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，我卻無(wú)所謂，敷衍以對(duì)，有時(shí)還心生怨恨，爸爸媽媽每天忙碌勞累，盼著我和弟弟妹妹健康快樂(lè)成長(zhǎng)學(xué)習(xí)，此刻我追悔莫及，我暗下決心，以后一定要努力學(xué)習(xí)，積極向上，掌握更多的本領(lǐng)，孝敬父母，做一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。