《狗·貓·鼠》這篇文章通過對(duì)貓和鼠秉性，行為的描寫來比喻某些人，常引用寓言說明狗貓結(jié)仇的來源，其實(shí)是在嘲諷社會(huì)上那些無中生有的結(jié)論。

一、“它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩，放走，又捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。

二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。”這段話作者用隱喻的手法寫出了__文人的殘忍和媚態(tài)，不禁人拍案叫絕，使我感受到作者對(duì)貓以及和貓有著同樣品質(zhì)的人的煩感。魯迅先生富有諷刺性的文章也反映了愛憎分明的胸懷。

至于凡所遇見的諸貓，最先不過是追趕，____，后來卻愈加巧妙了，能飛石集中它們的頭，或誘入空屋里面，打得它垂頭喪氣，文章層層深入，把“推廣”手法活化，語言十分巧妙。“現(xiàn)在我已經(jīng)記不清當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)感想，但和貓的感情卻終于沒有融合，到了____，還因?yàn)樗齻儌α送玫膬号畟儯闩f隙夾新嫌，使出更辣的辣手，“仇貓”的話柄，也從此傳揚(yáng)____。這幾句話用詞準(zhǔn)確，讓讀者也一目了然。

這篇文章，以議論為中心，中間穿插描述童年時(shí)代的生活，脈絡(luò)也十清晰，魯迅巧妙的運(yùn)用了往事挾擊了那些侵略我們國家的人們，他也用不同的方法，做了自己力所能及，為國家的士氣做出了偉大的貢獻(xiàn)。

魯迅的讀后感800字篇2

課本里經(jīng)常出現(xiàn)魯迅先生的文章，它們都出自《朝花夕拾》這本散文集，所以這個(gè)暑假我讀了這本書。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，就是作者追懷青年時(shí)代的往事的收錄。既描述了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的懷念，又真實(shí)地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會(huì)、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。也寫了許多關(guān)于兒童時(shí)代的趣事。魯迅先生小時(shí)候的生活，仿佛與我們此刻的生活有些不一樣。魯迅在自家的百草園中與昆蟲做伴，上學(xué)后在書塾的后院里嬉戲，這讓我們也能從中體會(huì)到當(dāng)時(shí)生活的歡樂

《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇文章。阿長是魯迅家給他請(qǐng)的保姆，這個(gè)鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點(diǎn)：總之在私底下對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn);給魯迅講長毛的故事來嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪……但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。

這本書她甚至不認(rèn)得是什么名字，卻趁回家的時(shí)候買了。這使魯迅對(duì)她的不滿全都消除了。因?yàn)殚L媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實(shí)不易。魯迅寫了這篇文章，表達(dá)出自己對(duì)阿長的`感激與懷念。

一個(gè)孩子因?yàn)橐槐緯蜐M足了，他的這份童心與天真在此刻可能很少見了。此刻的孩子們不知什么時(shí)候變得很成熟，成人的世界吞噬了他們。父母的職位，家庭的富裕程度成了他們炫耀的資本。看到別人有好東西而自己沒有，就會(huì)向父母伸手要，好與別人攀比。每周的零花錢一個(gè)比一個(gè)多，花起錢來絕不遲疑……這些孩子們卻沒有想過父母賺錢是多么的不容易，每周的零花錢是父母在崗位上辛苦工作的來的。我們要做的是關(guān)心父母，而不是向他們索要東西。當(dāng)我們換位思考時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己做了多么不該做的事啊。

所以我們還是保留一份童真，不與別人攀比，做好自己該做的事，我們童年的回憶將會(huì)是完美歡樂的。

魯迅的讀后感800字篇3

《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說得深刻透徹，因此具有高度的說服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。

對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無保留的批判;深刻地暴露并批判了國民劣根性，對(duì)國民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國主義特別是日本帝國主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。

在這本書中，我最喜歡的是《爬和撞》。它筆鋒幽默，賦有哲理性，是篇很有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級(jí)的撞。就像英語中的比較級(jí)。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著用別的方法去做啊。兩次不行，再來一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過頭去看看你走過的路上那寫努力是否值得?小時(shí)候?qū)W習(xí)自行車，可老是學(xué)不會(huì)，但我和自己說：我一定要學(xué)會(huì)。我想套用黑格爾的一句話宋陳述這件事：“只有經(jīng)過長時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長期埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方渴望有所成就。”說的沒錯(cuò)，在人塵的道路上難免遇到困難，重要的是看你能否克服它!

讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)、事物做一個(gè)評(píng)判。文章詳細(xì)的學(xué)出了作者的內(nèi)心思想及觀點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現(xiàn)出來，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達(dá)開朗!

魯迅的讀后感800字篇4

《魯迅雜文精選》讀后感李倩讓人變聰明的方式不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。而我選了一本提示了生活哲理的書。魯迅是一位偉大的文學(xué)家，也是一位特立獨(dú)行的思想文化巨人。這不僅在小說、散文、散文詩領(lǐng)域取得的卓越輝煌的藝術(shù)成就，而且在于他用畢生的精力創(chuàng)作了大量的無與倫比的雜文。

讓人變聰明的方式不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀，閱讀，再閱讀。而我選了一本提示了生活哲理的書。

魯迅是一位偉大的文學(xué)家，也是一位特立獨(dú)行的思想文化巨人。這不僅在小說、散文、散文詩領(lǐng)域取得的卓越輝煌的藝術(shù)成就，而且在于他用畢生的精力創(chuàng)作了大量的無與倫比的雜文。

在舊時(shí)中國，他用一支犀利的筆，寫下一篇篇雜文“如匕首，似投槍。”直擊敵人要害，發(fā)揮了無可替代的戰(zhàn)斗作用。在他筆下，雜文成了一種摹寫世相、見聞，評(píng)說世事，言志抒情，內(nèi)容無所不包，形式不拘一格。給雜文打上的“迅哥”的鮮明印記。之前讀他的文章，總覺得太深?yuàn)W，太難懂，可如今不同。他往往縱意而談，“嬉笑怒罵，皆成文章”。總在閱讀他的文章時(shí)可依稀聽到文字背后的他：“樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵”的形象。之前閱他的文章，總覺文筆太尖刻，太喜歡罵人，但現(xiàn)今不同，他廣泛且深刻地解讀和認(rèn)識(shí)舊中國社會(huì)上各樣的現(xiàn)象，發(fā)人深省，令人深思。比如：中國人向來有點(diǎn)自大，只可惜沒有“個(gè)人”的自大，都是“合群”的各樣的自大。其實(shí)，自大一直被視作為人的弱點(diǎn)，他從國家、民族的角度，諷刺那些打著愛國的旗號(hào)，盲目自大，閉關(guān)自守的人。實(shí)際上，我們可以知道，他所贊揚(yáng)的是那種思想見識(shí)高出庸眾，提倡各種改革的“自大”的人。

再者像：有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士還是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終竟不過是蒼蠅。他此外告于我們正確，到位的認(rèn)清事物本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)自己。使我不時(shí)從自己的角度和真實(shí)的生命體驗(yàn)和生活感受出發(fā)，重新認(rèn)真、嚴(yán)肅地審視自我。審視自己所面對(duì)的市級(jí)生存狀況。

對(duì)此，我也學(xué)會(huì)了反省，在文章給予我藝術(shù)享受之上反省自己，讓我重新找回自己。

魯迅的讀后感800字篇5

魯迅先生的雜文是在尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的他對(duì)封建舊文明，舊道德進(jìn)行了批判;探索和研究國民性問題，暴露和批判過敏性弱點(diǎn);對(duì)舊中國社會(huì)的思想，文化，文學(xué)進(jìn)行了廣泛廣泛而深入的批判;積極歌頌了人民群眾和無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，魯迅的雜文一次被稱為“中國的民族魂”。

魯迅在小說散文等領(lǐng)域取得了卓越的藝術(shù)成就，而且他一畢生心血和精力，創(chuàng)造了大量的獨(dú)樹一幟，無與倫比的雜文;這些雜文在半個(gè)多世紀(jì)以前對(duì)促進(jìn)整個(gè)中國的革命斗爭(zhēng)的人民的思想解放起到了巨大作用。魯迅用犀利的筆，寫下了“篇篇雜文”如匕首，似投槍，直刺敵人要害，發(fā)揮無可代替的戰(zhàn)斗作用。這些雜文對(duì)生活的反應(yīng)敏感迅速潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。正如先生所說，雜文是感應(yīng)的神經(jīng)，是政府的手足能和讀者一同殺出一條自上而下的血路來的東西。

這些文字確實(shí)激烈又尖銳，短時(shí)間內(nèi)，太過頻繁的閱讀，帶來了一定的反面效應(yīng)。一件事物關(guān)注的太多，即便是好的，可能也會(huì)變了味道。然而它真的變了味道，物極必反，在此，雖無這般夸張，但是得懂得如何適可而止，點(diǎn)到即可。書，就慢慢讀看了。閑暇之余，翻將幾頁來看，倒也意味深長，耐人尋味。嫌隙的也并不是文字本身，而是自己在文字的基礎(chǔ)上附加了個(gè)人的情感。報(bào)喜不報(bào)憂，見好不見壞，在長篇累讀之后，精神疲乏，需要另類的、輕松的文字來解脫，來釋放。

更或許，我就不該只看一個(gè)人的文章，只欣賞一種風(fēng)格的文字。魯迅的文字是動(dòng)亂年代的寫實(shí)，這些苦難動(dòng)蕩的日子，多多少少給我加重了沉悶與壓抑。然而我，又是那種見不得傷口的人，盡快終結(jié)這樣的痛苦，回到我的、真實(shí)的、和平的世界，豈不痛快?再有興致，百家各樣的文字，調(diào)劑著看，換換異樣的口味，領(lǐng)會(huì)異樣的風(fēng)采，正所謂百花齊放百家爭(zhēng)鳴，應(yīng)該別有韻味。

魯迅的讀后感800字篇6

在中學(xué)學(xué)習(xí)《狂人日記》時(shí)，為準(zhǔn)備考試，背會(huì)了魯迅是新文化的斗士，而《狂人日記》更被尊稱新文化運(yùn)動(dòng)向舊禮教挑戰(zhàn)的檄文；四千年的歷史，每頁都刻著“仁義道德”，而字縫中透出的卻是“吃人”這段話被反對(duì)禮教的人們當(dāng)成槍彈，向中國的傳統(tǒng)道德，向維護(hù)傳統(tǒng)的人們展開持久道德的征討。然而，如果我們透過文字的表象，會(huì)發(fā)現(xiàn)以前認(rèn)為魯迅把“仁義道德”與”吃人“化為等同的理解是對(duì)原文的曲解。我從以下兩個(gè)細(xì)節(jié)來質(zhì)疑這種曲解：

1.狂人本身的角色。以前的評(píng)論都是認(rèn)為狂人代表一個(gè)反傳統(tǒng)禮教的正面聲音，然而，作者賦予狂人精神障礙的用意注定了角色片面性臆想性。文中幾處提到狂人關(guān)于吃人的引證，大多讀者認(rèn)為是狂人記憶有誤，比如，狂人將易牙”蒸其子首而獻(xiàn)之（齊桓）公“說成了“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”；又比如“把唐代《本草拾遺》的作者陳藏器說成明代的《本草綱目》作者李時(shí)珍。這些明顯有背事實(shí)的說法說明魯迅想要讀者看到狂人的局限性臆想癥。所以，狂人“仔細(xì)看了半夜，從字縫里看出來滿本都寫著兩個(gè)字”吃人“”埋下伏筆：狂人的本身的局限性使他錯(cuò)誤地把“仁義道德”與“吃人”劃為等同。

2.狗的角色。《狂人日記》中幾處提到狗，第一節(jié)“那趙家的狗，何必看我兩眼呢？”；第六節(jié)“趙家的狗又叫起來了“；第七節(jié)又專門提到”海乙那“，”眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉。。。“，還提到“海乙那”是狼的的親眷，狼是狗的本家。。。“。魯迅先生這里用了比較長的篇幅講了”海乙那“，”狼“和”狗“，然而他通篇卻沒有講過狗要吃人，而是“看我兩眼”。我個(gè)人認(rèn)為這里的用意是把”仁義道德“的禮教比為狗，像狗那樣會(huì)以“看兩眼”“叫起來”以提醒世人遵守禮教，然而人性的丑陋卻才是的狼，是海乙那，“想起來也叫人害怕”。

我認(rèn)為《狂人日記》中魯迅意在批判人性的丑陋，暗示仁義道德虛偽的一面，但沒有把”仁義道德“的與吃人化為等同，也沒有有意批判傳統(tǒng)道德禮教的。

Me:

我一直覺得《狂人日記》比較難懂，更有從中學(xué)老師那里來上先入為主的教育思想。現(xiàn)在重讀本文，感覺摒棄以前的想法，進(jìn)行獨(dú)立思考并不容易。

魯迅的讀后感800字篇7

有的女人，讀書是為了獲取知識(shí)，增長才華，她們比較重視思想性強(qiáng)、有哲理、有深度的書。書提高了她們的人生境界，使她們生活得很充實(shí)。這樣的女人本身就是1本書，一本耐人尋味的好書。有的女人，讀書是為了愉悅身心，陶冶情操，她們喜歡讀唐詩宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠悠哉哉的閑適中修身養(yǎng)性，鑄就了淡泊平靜的一生。這樣的女人像似一首詩，清新素凈。還有的女人，讀書只是一種娛樂和消遣，或只是附庸風(fēng)雅，她們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊。她們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒庸俗，好在她們讀點(diǎn)書，能知曉一些事理。書能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。一個(gè)人要想把自己打扮得可愛、漂亮或具有吸引力，那就去讀書吧。

讀書是女人的立身之本。喜歡讀書的女人，學(xué)歷可能不高，但一定有文化修養(yǎng)。有文化修養(yǎng)的女人大都知書達(dá)理，處事冷靜，善解人意。常常讀書的人，一眼就能從人群中分辨出來。特別是在為人處世上也會(huì)顯得從容、得體。有人描述，經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過公道的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，胡說八道。經(jīng)常讀書的人，她們做事會(huì)思考，知道怎樣才能想出辦法。她們智商比較高，她們能把無序而繚亂的世界理出頭緒，捉住根本和要害，從而提出解決問題的方法，科學(xué)謝絕盲目;她們做的每一步都是深思熟慮過的。這些都是平時(shí)乏讀書的人所欠缺的。愛讀書的女人很美，愛讀書的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發(fā)著幽幽香氣的淡淡清茶，即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、蕭灑自若、風(fēng)姿綽約、秀色可餐。用一顆豁達(dá)的心去讀書，才能體味書中的微妙之處，汲取書籍中的養(yǎng)料。一本好書，相伴一生。古人云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。書中自有黃金屋，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，你將成為一個(gè)精品;學(xué)習(xí)他人的缺點(diǎn)，你將成為一個(gè)廢品，有為才有位。

女人伴著歲月讀書，讀很多了，也想寫自己的書。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，寫在紙上然后變成鉛字，他人就在讀她寫的書了。女人寫的書，筆觸細(xì)膩而溫婉，思緒靈動(dòng)而敏捷，字里行間，溶入女性獨(dú)特的精神氣質(zhì)魚肉百姓和心靈。

魯迅的讀后感800字篇8

有時(shí)候就應(yīng)當(dāng)為了過去寫寫褪色了的回憶。魯迅先生的《朝花夕拾》不僅讓他重溫了那段歲月。也讓我們這群晚輩了解到那個(gè)陳舊的年代。

作品的前幾章就是追憶那段喜鼠恨貓的往事。童年時(shí)期的他也許就已經(jīng)有愛小護(hù)短的良好品質(zhì)吧。其實(shí)這也恰恰反應(yīng)了他對(duì)敵人的恨鐵不成鋼。仇貓啊。原因甚多。東野奎吾的《惡意》中也流露出了對(duì)貓的憤怒。可隨著年齡的增長。漸漸地他對(duì)貓的惡意也消失了。

他于是從“老鼠成親”的.趣味中掙脫了出來。他認(rèn)為也許能從書中得到別的有趣的事情。《山海經(jīng)》中的“人面的獸。九頭的蛇”。《二十四孝圖》中所謂的“人之初。性本善”。

有時(shí)候讀著《朝花夕拾》。我就隱隱感覺自己在那年代里顛沛流離地活過一回。陳舊的思想觀。腐敗的封建社會(huì)。沒有一種小孩子應(yīng)該有的快樂。那時(shí)候。不被認(rèn)可的應(yīng)該有很多吧。他們也許都像魯迅那樣借筆消愁。他們雖說是寫給那些渾渾噩噩的人看的。實(shí)質(zhì)是為了安撫自己。對(duì)魯迅我有著那樣的一份敬意。他的一字一句我都感覺他是經(jīng)歷完千千萬萬的磨難后。用簡(jiǎn)短的語言告訴我們應(yīng)該怎么做。

他做事明了。不扭捏。對(duì)人和藹。一個(gè)有著正確的思想觀的中國人。沒有誰能像他一樣說得那么豪爽。“不在沉默中爆發(fā)。就在沉默中滅亡”。

人的性情是總喜歡調(diào)和折中的。譬如你說。這屋子太暗。須在這里開一個(gè)窗。大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和。愿意開窗了。

他的一些話切切實(shí)實(shí)地反應(yīng)了一個(gè)很真實(shí)的中國。而他是站在中國文學(xué)史上看得很高很遠(yuǎn)的人。對(duì)他。只能仰慕。被他熏陶。那也是一種難得的享受。

讀過許多人的作品。而我偏偏就喜歡魯迅寫作的風(fēng)格——高雅地諷刺著。他一點(diǎn)一滴的想法都借著筆流入每一段文字中。匯聚到產(chǎn)生共鳴的那群人的心里。

為這樣來之不易的往事感慨。更為站在中國文學(xué)史上的高人敬仰!

魯迅的讀后感800字篇9

《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會(huì)都是瘋子!

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及歡樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，并且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。經(jīng)過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。

因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

魯迅的讀后感800字篇10

《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個(gè)帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個(gè)帶有強(qiáng)烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會(huì)。故事的視角被固化在特定的場(chǎng)景“咸亨酒店”的柜臺(tái)前，主人公的一生就通過這樣一個(gè)場(chǎng)景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個(gè)“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會(huì)種種人情世故，這需要多么高超的技巧。

一個(gè)陰霾的世紀(jì)，整個(gè)社會(huì)都沉浸在一種人人不平等的壓迫剝削，豁然梭至那書店中小說書柜專臺(tái)前，低調(diào)而沉默。任憑窗外小雨淅瀝，我卻手捧著它——《狂人日記》被那悲憤的孔乙己的遭遇所打動(dòng)了。“竊書不算偷!”一個(gè)強(qiáng)勁的聲音在我心中吶喊。帶著中國人民心底的悲哀，和著下層人民對(duì)知識(shí)的渴求，共鳴起來。在這期間，涌現(xiàn)出無數(shù)平民作家，魯迅便是其中著名人物之一。他的《狂人日記》中的孔乙己使我百讀不厭，常引我浮想聯(lián)翩。

魯鎮(zhèn)的酒店格局，一個(gè)身材高大，臉色青白，皺紋與傷痕夾雜其中的清貧書生孔乙己，時(shí)常光顧于此，人們?cè)缫蚜?xí)慣這樣了，進(jìn)餐同時(shí)少不了幾句捉弄與諷刺的話語，可一連好幾天，他都不光顧酒店了，引得人們議論紛紛。

讀到這一幕，我不禁對(duì)孔乙己心生憐憫，怎么能這樣蔑視一個(gè)家貧而有志的書生呢?

我懷著對(duì)孔乙己的同情，憤憤地往下接著讀，此時(shí)掌柜的發(fā)話了：“昨天，孔乙己到丁舉人家去偷書，被抓后死不承認(rèn)，結(jié)果被打了一天一夜，出門時(shí)腿折斷了。”啊!真是個(gè)博取別人同情的小人，才會(huì)做出這種下流偷竊的勾當(dāng)。可他偷的卻單單是一本書，這……我似乎誤解孔乙己了。

一行醒目的字奪入眼眶，天啊!孔乙己在端午節(jié)時(shí)分，死去了，而在死前所說的最后一句話，便是“竊書不算偷!”啊!一股敬佩之情油然而生，夸美紐斯說：“書籍是世界的營養(yǎng)品”，中國古話講，開卷有益，而孔乙己，單為了這“益”字，不惜自己的人格，四處竊書。中國社會(huì)為什么不讓諸如此類有志而善讀的書生飽嘗“營養(yǎng)”呢?竊書雖是不光彩的事情，但這是窮人豐滿知識(shí)頭腦的一種方式。孔乙己的死和那強(qiáng)勁的話語，左右著我，不禁感慨萬分，潸然淚下，真是為了“讀書事業(yè)”而奮斗。

開卷有益，不開卷而絕無益。

“竊書不算偷!”這聲音在我心中，久久不能平息，也鼓舞著我更加努力地讀書!