讀完書看完附錄，和那么多偉大的人物一樣，我也被叔本華深深吸引。確實，就像尼采說的，叔本華是為自己而寫，文字不矯揉造作、不似是而非，非常的堅定、自信。本書，讓我對哲學也產(chǎn)生了興趣。

直接行動就是在當當網(wǎng)上訂購了“尼采、柏拉圖”，和哲學搭上伙之后，反觀之前的讀物，覺得層次太過低劣，接收到的知識不知經(jīng)歷了多少個“消化腸道”，搞不清是第幾手了。當真正閱讀名著時，會發(fā)現(xiàn)，很多我認為新鮮的論斷有可能是好幾個世紀之前的產(chǎn)物。在19世紀叔本華的書中，發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)下都非?！皶r髦”的觀點，如同新瓶裝舊酒，可見我的孤陋寡聞。

1、對待現(xiàn)在、過去和未來的態(tài)度

很多心靈導師都告誡人們要“活在當下”，其實在19世紀叔本華便認為“現(xiàn)在“尤其珍貴。他花了很長一段論述來說明過去、現(xiàn)在和未來對人們的影響，并明確表示“現(xiàn)在才是唯一真實和確切的；相比之下，將來的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入”，以及把握現(xiàn)在的重要性“由于懊惱過去和操勞將來，我們拒絕美好的現(xiàn)在時光或者任意地糟蹋它，這可是徹頭徹尾的愚蠢做法”。賣瘋了的暢銷書《當下的力量》無非也就是圍繞這些理念。

2、關(guān)于人自身幸福

“人的最大成功在于內(nèi)心的寧靜和人際關(guān)系的和諧“因為看到某名家的這句話，我不遠千里去北京參加她的工作坊。而這里，叔本華對于人自身幸福的論述更加的的精準。他說“人的內(nèi)在擁有對于人的幸福才是最關(guān)鍵的。財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對于我們的真正幸福沒有多大影響。”成功和幸福，研究的人太多，說法也很多，但是這幾句話，簡明扼要的表明了幸福的屬性，幸福無關(guān)乎他人和財富，僅僅關(guān)乎自身。這個理念，是不是也能從目前林林總總的心靈雞湯類書籍中看到它的影子？

3、關(guān)于世界的看法

大學時候某老師曾經(jīng)說過這樣一句話，令我深深崇拜“你看世界簡單，世界便待你簡單“，叔本華說“同一樣外在的事物和同一樣的境遇，對于我們每一個人的影響都不盡相同，處在同一樣環(huán)境的每個人，都生活在不同的世界中。每個人到底生活于何樣的世界，首先取決于這個人對這個世界的理解?！笔挛飳θ说挠绊懀Q于人對事物的認知，這和心理學的情緒ABC理論有異曲同工之妙；或許應該說情緒ABC理論從這個觀點中吸取了養(yǎng)分。

4、關(guān)于變化、關(guān)于夢、關(guān)于別人的看法、關(guān)于社交

“只有轉(zhuǎn)換變化才是永恒的”

“人的內(nèi)在沖動不知不覺地受到了我們睡夢的指引，這些夢帶著預示的內(nèi)容”雖然弗洛伊德說自己沒有受到過叔本華的影響，真是這樣嗎？夢的解析，意識和性在叔本華的書中都是有論述的，而且就像這段對夢的描述一樣，都相當之精辟。

“我們可以把那些瑣碎的、每時每刻煩擾我們的小小不幸視為存心給我們做練習和鍛煉之用，這樣我們就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力?！边@種觀點是不是比“心靈雞湯”更為實用？

“如果我們真的擁有這方面的素質(zhì)和長處，那我們并不會想到故意去顯示、炫耀它—想到我們的這一份擁有，我們就已經(jīng)心滿意足了?！边@就是“曬幸福，分得快“的哲學原理。

“要么孤獨，要么庸俗。一個人對社會交往的熱衷程度大致上與他的精神思想價值成反比?！彼元毺幨怯兴删偷闹匾蛩?，有人說當今中國“無大師”估計就是不夠孤獨，嵇康、阮籍、陶淵明這些真正的隱士，才能創(chuàng)造出一流的作品。

總之，在現(xiàn)代心靈雞湯類書籍中看到的某些直指內(nèi)心的“真理”，在朋友圈瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)的“時髦論點”以及很多著名的心理學理論觀點，在本書中都可見端倪，且更為簡練、精辟，不愧為《人生的智慧》。

人生讀后感大全1500字篇2

看了路遙的人生之后，情緒有點沉重，路遙人生讀后感1。有時候真的覺得戲如人生，人生如戲。當我們旅途不順時就應怎樣調(diào)節(jié);當我們應對這一系列的艱難抉擇時，我們該怎樣辦;在一些誘惑面前我們，是否能夠把握好自己。人生這條路曲曲折折，走得越長，我們從中學到的東西越多，領(lǐng)悟得越多。

《人生》一書敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。他與兩個女人之間的事情構(gòu)成了書的一個發(fā)展線索。我個人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛的人著想。當高加林是一個老師時，她站在旁邊默默的關(guān)注他，雖然很愛他卻不敢表達，覺得自己配不上他。當愛的人被人頂替了教師職位回到家種地時，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水;當加林提著饅頭到縣城賣時，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當加林一個饅頭都沒有賣出去時，她幫他賣..........這些行動都深深的打動了高加林，他倆開始談戀愛。戀愛中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對加林說“當我們結(jié)婚之后，我要讓你像在學校一樣，過星期天”，還有一次她到縣城里看著愛人的被子薄，便說要給加林續(xù)棉花..........這些我們都能夠體會到巧珍對加林無私真摯的愛。對于巧珍，我是十分的佩服，一個女人到底有多大的胸懷才能夠這樣默默的付出，能夠苦自己，卻不愿意自己所愛的人受苦，處處為愛的人著想，把最好的東西留給愛的人。

對于高加林我有恨也有同情。恨他無情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來來去去最后又回到了黃土，落下一個不好的下場。他是一個才貌雙全、文武皆備的高中畢業(yè)生，自信、有抱負、有思想，畢業(yè)后當上了民辦教師，但是被人不公平的頂替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無私的愛，讓他感受到快樂。但是當他進城工作之后，漸漸的覺得自己與巧珍有差距，開始拋棄在農(nóng)村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時，對他說他家里的豬生了十二個豬娃，被老母豬壓死一個.......他表現(xiàn)出反感，不耐煩，這預示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對他的熱烈追求，他更是動搖了。黃亞萍是一個城里的女人，有知識有文化，大膽、開朗活潑，對高加林窮追不舍。她與高加林之間有共同的文學愛好，這拉近了他們之間的距離。在這種狀況下，最后高加林無情的丟下了巧珍，投向了那外一個女人的懷抱，我想換做此刻的一些人也會這樣做的。但是就像我們說的一樣，任何事情有得必有失，有人告發(fā)了他進城工作是靠關(guān)系。他又回到了生他養(yǎng)他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒有了，原有的愛人早已離開，鄰居視他為負心漢。他的內(nèi)心十分痛苦，世上沒有后悔藥，一切已來不及，只能認命了。我們不能把這些全怪罪在他

自己身上，造成這種結(jié)局的也有社會原因。我們應對他這種情景時，也不敢保證不會像他那樣做。在現(xiàn)實面前，有好多事情是被逼無奈。

到此刻為止，看過路遙的好多作品，對《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個南方人，不太了解陜北的文化底蘊。但是黃土高原千溝萬壑的印象是很深的。《人生》給了我很多想法和啟示，其中有句話個性好“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，個性是當人年輕的時候?！笔前?，人生這條路需要我們好好的走，要記得以前對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實的一面。在應對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。

人生讀后感大全1500字篇3

發(fā)表于1982年的《人生》將路遙帶入文壇的同時，也將無數(shù)的爭議賦予高加林這個人物形象，最多的是對于其愛情的諷刺：“喜新厭舊”、“忘恩負義”、“現(xiàn)代陳世美”等等。人們往往傾向于將高加林的結(jié)局稱為悲劇，而我更愿意將其歸于人生階段的一種可能結(jié)果，一種理想與現(xiàn)實沖突碰撞后產(chǎn)生的現(xiàn)狀。

在我看來，文中的高加林和黃亞萍固然是那個時代知識分子的代表，但兩者的默契，不僅僅存在于先進的思維方面，同時也在身份地位上有著潛意識的認同。高加林堅信農(nóng)民沒有出路，而黃亞萍盡管愛著高加林卻在本能上排斥農(nóng)民的身份。這也就是高加林在得知被檢舉后立即向黃亞萍提出分手的原因。在愛情和尊嚴面前，他們無一例外地選擇了尊嚴。

愛情與遠方

再回到愛情這個千古命題上，本書的主人公又要轉(zhuǎn)換為巧珍。巧珍的愛是無條件的，她對于愛情唯一的評判標準就是符合心意，所以無論是在追求還是得到抑或是永久性失去后，她都義無反顧地愛著加林，這種愛是超越文化界限的愛，純粹，單一。相比于巧珍，高加林的愛則是模糊不清的。面對黃亞萍的表白，他無法確定，一方面是對巧珍的留戀，另一方面，是和黃亞萍靈魂的契合。而在我看來，這兩種愛，都不是真正的愛。前者包含著萬念俱灰時對農(nóng)耕文明的認命，又有道德綁架式的顧慮；后者可能只是想法觀念上一時的歸宿感，而這簡單的歸宿感，很大一部分可能，是來源于知識分子無法避免的清高孤傲。那種對自身的肯定，渴望孤獨而又希冀靈魂歸依的矛盾將高加林和黃亞萍帶到了一起。當然最為重要的是，他在黃亞萍身上看到了美好的未來?！叭松袃纱蟊瘎。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志?！辈坏貌徽f，高加林的愛情，更多的是帶有理性思考站在自身命運角度考慮的一種人生方式。

“當愛情和藝術(shù)遇合的時候，不是人物選擇愛情，而是愛情選擇人物?！鼻烧錈o疑是為愛而生，為情而活的。而對于高加林，愛情不是他的唯一和全部，“他在功利主義思想支配下的愛情取舍，有他性格的合理性”而對此，“道德主義審判是無效的”。高加林對于愛情的復雜心理并沒有奪走他對于道義的冷漠，他也知道什么樣的愛情是可貴的，當他失去巧珍后，他也清清楚楚地意識到，自己失去了一塊金子。但是，對于情感的心知肚明遠遠敵不過他對于未知和遠方的渴望。

時代與希望

而在真正的社會關(guān)系中，一件事情的產(chǎn)生和發(fā)展往往不只是個體的因果?！度松返拈_篇，即是高加林失去民辦教師的身份，取而代之的是大隊書記高明樓的兒子三星。自此，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的錯綜復雜始終和高加林的命運息息相關(guān)。有能力有才華卻沒有機會，是那個社會普遍存在的問題。所以在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了甘于平凡的高玉德和銳意進取卻空有一腔熱血的高加林。并在集體無意識的作用下，使高加林這一輩人意識到只有通過走后門才能達到目的。而這，是致使高加林一切失敗的根本原因。因為馬占勝的阿諛逢迎，高加林進入了縣委，從一開始的惴惴不安，到坦然接受，高加林在潛意識中認定自己就屬于這里。之后對于黃亞萍的表白，他舍棄巧珍，一方面也是他理所當然地接受了黃亞萍的“施舍”，而不再感到最初的愧疚。真正罪惡的永遠不是環(huán)境本身，而是一個特定氛圍對于個體毀滅性的摧殘。

但是，高加林所經(jīng)歷的一切，都不是真正意義上的一切。我之所以不愿將其稱之為悲劇，是因為這本身就孕育著希望。路遙很聰明，給最后一章的標題打了個括號“并非結(jié)局”。故事在這里就講完了，而高加林的人生還遠遠沒有結(jié)束，又或許是剛剛開始。重回故土的他，卸下了年輕時的自恃清高，拋卻了不切實際的偉大妄想，從這一刻起，他才認識到土地之于他的意義，也正是從這一刻起，他才感受到鄉(xiāng)民樸實的溫暖，開始平等地看待每一個農(nóng)民，并在此刻呻吟“我的親人哪……”

人生讀后感大全1500字篇4

看過《風聲》，看過《解密》，才知道都是麥家的作品。在直播間搶購的一本書，風格絕對不似之前的諜戰(zhàn)，就當做一個故事讀。

偏遠的村子里，有一個上校，古怪的很，不干活居然也生活的很好，有一套金子做的手術(shù)套裝，誰家有事都會去找他商量，但是傳言很多，好多人背后偷偷叫他“太監(jiān)”。上校似乎并不在乎什么，只在乎他養(yǎng)的兩只貓，而整個村子里，只有父親與上校關(guān)系最好?？墒?，紅衛(wèi)兵的時代，打破了這樣的平靜。上校瘋了，爺爺因為告發(fā)被村子排擠上吊自殺了，而“我”的家，也散了，父親為了讓我們活下去，都偷偷送到別的地方生活。但是命運沒有給大家圓滿的生活，二哥二嫂，母親，父親相繼去世，最后上校也在他后半生智力僅為七八歲的兒童的生活中安詳去世了，陪伴他的還有一直照顧他的林阿姨。

書中經(jīng)常提到“報紙上說”，讀到最后才明白，那是源于書中“我”在國外艱苦生活的經(jīng)歷，被人欺負的時候，認識了前妻，她就用報紙上面畫了一句話安慰我，從此，那是“我”在日常生活中安慰自己的一種方式。

“生活不是你活過的樣子，而是你記住的樣子。”每個人的大腦容量能記住多少，人的一生那么長，到最后我們會記住什么呢。而每一段記憶都是我們選擇的路。上校的人生跌宕起伏，如果在小說里，那的確是精彩的人生。而如果這些事真實的發(fā)生在一個人身上時，我覺得那是悲劇。上校的生活，他選擇記憶了什么，或者說，他不得不記住什么。記住的那些他承受了太多，被人誤解，被人辱罵，但是就是不能讓人揭開他曾經(jīng)的恥辱。最后的瘋癲是對他一種解脫，上天讓他不記得了，才是救贖。痛苦的源泉是揭開回憶，不是不想忘，是越想忘記越是記得牢固。誰都想把痛苦的記憶挖去，但是它們卻像綿延的根，駐扎在了我們細胞的每個角落，但凡觸及一點類似的東西，那回憶如同海嘯，侵襲整個思緒。

“生活是部壓榨機，把人榨成了渣子，但人本身是壓榨機中的頭號零件。”小瞎子是個無賴，借著紅衛(wèi)兵開始作威作福，審訊上校，編造謠言，挑撥離間。他的人生開始的確挺慘的，但是，壓榨別人可能是他認為或許補償?shù)囊环N方式。大家的悲劇，或許不完全是他造成的，但卻是他引起的。活著難嗎?真的挺難的，雖然我還沒到下有小的地步，但是也有中年危機的壓力。從出生開始，我們的生命曲線是上升的，但隨著歲月的增長，我們的曲線就到達了頂點，開始向下走。曾經(jīng)我們對生活充滿向往，但是生活卻無情的壓榨我們，我們用盡力量去熱愛生活，卻只是自己的一廂情愿，不是我們付出多少，生活一定會回報多少。最終，我們向生活低頭，麻木的任生活在我們身上肆意劃下傷痕，同時，也壓榨別人來獲取平衡，最后，不知道是生活壓榨了自己，還是我們相殘壓榨了彼此。

“生活是如此令人絕望，但人們興高采烈地活著。”上校被抓起來后進行審訊，各種侮辱和傳言屢屢不斷，逼瘋了他，但是林阿姨照顧他，雖然智力不高了，但是人卻精神富足，甚至成了養(yǎng)蠶能手。小瞎子被上校割斷了舌頭，手筋腳筋，依舊活著，后來甚至學會了上網(wǎng)，甚至有人迷戀他?！拔摇北黄入x開家鄉(xiāng)，到國外求生，機緣巧合遇到了前妻，開了自己的店，后來又遇車禍，懷孕的前妻和孩子一起離開了。雖然過了幾年撿垃圾的生活，但是又遇到現(xiàn)在的妻子，慢慢開起了公司。生活不停的讓我們遇到劫難，還好，我們用自己那僅存的堅持熬了過去，即使當時很難很難，還好，抱著一點點的希望，我們走到人生盡頭。不一定是興高采烈地，但最起碼，活著。

我不知道對于生活不抱有更好的期望，繼續(xù)活著如同行尸走肉是否正確，但是人生下來就背負了責任，選擇死亡也許真的可以一了百了，但是對于別人，我們有虧欠。只有活著，才能有希望;只有活著，才能彌補過錯;只有活著，才能遇見。

人生讀后感大全1500字篇5

最近看完了《人生》一書，書中的很多描寫引起了我深深的共鳴感。高加林那種知識分子下鄉(xiāng)勞動的羞恥感，那種希望在"城里"的同學面前保留面子的局促感。就像如今的很多大學生一樣，初入職場，眼高手低的狀況。然而下鄉(xiāng)勞動并不是一件令人羞恥的事情啊，然而個人背景本就是無法改變的啊，人們又何必遮掩，又何必自卑呢？

高加林那么害怕別人的看不起他是農(nóng)民，看不起他又回到農(nóng)村勞作，我覺得是因為他自己本身也有這種觀念。人們觀念中的貧富之差、城鄉(xiāng)之差、地位之差是如此的根深蒂固，如果他作為一個知識分子，能夠正確看待這些差異，平等地看待每一個人，尊重每一份工作，那么他自己也就不會因為這些外物而困擾，那么他將活得更加坦蕩，用自己的努力去換取想要的生活。這對于當代的知識分子也有很好的啟示意義。

高加林后來所面臨的選擇也令我十分揪心。我想如果換做是我，我也會和他做出相同的選擇，當然，也會得到相同的下場。

每個有追求有夢想有遠見的年輕人都有著與高加林不相上下的野心：想去遠方看看繁華的大都市；想充分發(fā)揮自己的才華；想有一群志同道合的朋友；想用自己的滿腔熱血去改變世界，讓世界變得更加美好！所以，當面臨沒有文化卻淳樸老實的巧珍，和即將要去大城市有見識有品位的亞萍之間的選擇時，他的內(nèi)心是無比掙扎的。

每個精神世界豐富的人都會想要亞萍那樣一個靈魂伴侶，你們可以暢談國際形勢和世界新能源，你們可以共同搭建一個詩意的精神世界，你們可以一起談人生談理想，多么完美的組合！然而結(jié)婚必然是柴米油鹽醬醋茶，巧珍只能和你說農(nóng)村里的瑣事，她不能理解你豐富的精神世界，但她可以全心全意的照顧你，使你們的家庭平凡卻幸福美滿。我不知道為什么書中的人都要責怪加林，在那樣的情況下誰又能真正的確定自己的心之所向？誰又能知道選擇哪一個才是對的呢？雖說書中最后給出的答案是巧珍，而高加林卻辜負了巧珍。但哪個年輕人不會為亞萍那樣的女生心動呢？哪個年輕人愿意選擇平凡的巧珍在農(nóng)村過一輩子呢？也許有人會說，他選擇巧珍，可他仍然可以去追求自己的夢想??！沒錯，事實上這也的確是最正確的選項，但很難有人做得到無視自己理想中的"靈魂伴侶"。我想這就是作者的厲害之處，將年輕人的心態(tài)弱點描寫得淋漓盡致。

柳青在書的扉頁寫了一段著名的短評："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有人的道路是筆直的、沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。"以前看這句話的時候并沒有很好的理解，現(xiàn)在知道了這里的"錯"不是說每次選擇中都有一個最佳選項，你不選它就是錯了。而是說原則性的錯誤，所謂"岔道口"也是指那些引誘你走上不歸路的選擇。比如書中高加林投機取巧的不正當做法，最終導致了他理想的崩塌。

書中通過對主人公高加林的一段跌宕起伏的經(jīng)歷的描寫，揭示了作者想要表達的主題。他想告訴所有的年輕人，"土地"是最好的答案。以前看《亂世佳人》的時候，不明白女主角為什么在最后捧著一抔土說："家，我要回家。我要想辦法讓他回來。不管怎樣，明天又是全新的一天?！爆F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之妙，不論年輕人的心有多高，理想有多么遠大，終究離不開那養(yǎng)育他的土地。不論去哪，終究離不開踏踏實實的勞作，就像書中德順爺爺說的："就是這山，這水，這土地，一代一代養(yǎng)活了我們。沒有這土地，世界上就什么也不會有！是的，不會有！只要咱們愛勞動，一切都還會好起來的。"

人生讀后感大全1500字篇6

《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。作品不但給我們展現(xiàn)了主人公高加林曲折、起伏的人生經(jīng)歷，更讓我們對人

生有了一種更深刻的理解、更透徹的認識、更明確的方向。

人生的奇妙在于其故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠也不會知道下一刻會發(fā)生些什么。作者通過《人生》，剖示改革進程的艱難，透射出政治經(jīng)濟體制改革所帶來的結(jié)構(gòu)的整體變化，特別是思想道德和倫理觀念的變化。而高加林就是在當時社會的一個縮影，作者用自己的筆尖觸動著處于人生道路口的青年。

他是農(nóng)民的兒子，卻又是不同于父輩的有高中文化的青年，對貧窮落后的農(nóng)村生活的不滿和對城市生活現(xiàn)代文明的向往，構(gòu)成他心中巨大的騷動。他是黃土地的兒子，又渴望掙脫黃土地的束縛，是農(nóng)民的后代，又渴望跳出農(nóng)門，用自己的只是和文化建設(shè)這個社會。他聰明，能干，英俊，充滿活力和靈氣、正氣、才氣，吃苦耐勞，堅毅頑強。卻完全沒有意識到自己對時代、對他人的責任。他的行為動機中，包含著對農(nóng)村、農(nóng)民、土地的蔑視，他的奮斗帶有濃厚的個人主義色彩，他的負心也該遭到道德的譴責。

人生只有一次，高加林的每一個決定匯聚成最終悲劇的釀造。人生的未知性，人生的無數(shù)選擇，人生的美好愛情，人生的理想與現(xiàn)實的差距，如同無數(shù)細流匯聚一起形成了奇妙的人生海洋，讓無數(shù)人如同人生風雨中的船只，經(jīng)歷了搖搖擺擺，起起落落。一生都走對路，可能正確而安全，但絕對沒有奇遇和驚喜。走錯了路，可能把你引入一片意外的風景，有如仙境。

路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

作品探討青年人生道路，特別是農(nóng)村知識青年人生道路、人生要義。通過城鄉(xiāng)“交叉地帶”幾名青年男女見的愛情悲劇故事，表現(xiàn)了他們面臨人生選擇關(guān)頭的希望、追求、痛苦、困惑于迷惘。我想，這就是人生吧。我們的人生又何嘗不是這樣？

正處于七彩的二十歲的青年，在鬧鈴的喧鬧中不情愿但心想吾夢甘心起床；在匆忙的早餐過后心想吾夢，保持飽滿的精神步入課堂；在繁碌的生活中，放慢腳步品一本好書、喝一杯好茶。這樣的二十歲人生，應該是人生最美的時候。

或以教書育人為己夢，或以文思淵博為己夢，亦或以筆尖勝利器為己夢。能在這茫茫天地間找到自己清晰的坐標、避免庸碌已是不易。要是在有心無意間改變他人乃至改變社會和世界，倒也不枉此生。正如海子曾說，人“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠，路遠馬亡”。

誠然，人生難免會遇荊棘，不要害怕，不要退縮。真正的人生需要激情，任誰不想在混混沌沌中度過我們的人生，在睡眼朦朧中迷失了自己，在迷茫的愛情道路上受傷哭泣，在不知不覺中揮霍了我們年輕的生命。人生唯有腳踏實地，亦不忘仰望星空。

需要知道，人生還有另一種方式，人生是需要奮斗。人生的獨特在于贈予我們美妙的同時也附帶著考驗，歲月的河流伴著坎坷，我們不應該做那個在岸邊觀看的逡巡者，要堅定地邁著前進的步伐，勇敢地穿梭在人生的長河里。銘記曾經(jīng)為了人生拼搏付出的那些人，相信未來，追溯勇者的足跡，靠近人生的光環(huán)。

真正的人生應該是在一條繩索上，它不是繃緊在高處，而是貼近地面的，與其說它是供人行走的，不如說它是用來絆人的，只有被絆后，人們才能發(fā)現(xiàn)道路的價值。

人生讀后感大全1500字篇7

工作后，人慢慢浮躁了，下班和周末若是還能拿起書，還非工作需要看的書，對我來說實屬難得。之前因為有看到文章推薦《人生海?！愤@本書，包括董卿高曉松他們的推薦語，還有老朋友朋友圈嗮過，在逛某個薅羊毛平臺上，剛好看到了這本書，就買了。買回來幾個月沒翻，這兩天武漢下著雨，沒了之前的燥熱，我也沒想出門，無聊的翻了一下，然后從晚上9點左右看到了11點多，對我來說，上次這么熬夜看書還是高中晚自習后在被窩里看《簡愛》。然后下午睡醒后繼續(xù)看，截止5點，這本書已全部看完。

故事主要圍繞著“上?！闭归_，起初看簡介時以為寫的是軍閥類的或者以軍人經(jīng)歷展開，實際上并不是?！吧闲！贝_實名由軍人經(jīng)歷，卻也是一段回憶敘述，而這段回憶造就他這一生的坎坷，時代背景下的無奈離奇，后半生的殘酷，以及歲月帶走的放下和解脫。

“人生海海”取自閩南方言，意為“人生像大海一樣變幻不定、起落浮沉，但總還是要好好地活下去。”

這本書可以給生活遇到所謂自己覺得邁不過去坎的人以鼓舞，我想也是麥家先生寫這本書的初衷吧，正如他在書中最后寫到“沒有完美的人生，不完美才是人生”。

我是平靜的時候看的這本書，最大的感受就是，人活這輩子，傷人或者摧毀人的可能不是慘痛經(jīng)歷本身，而是周遭的閑言碎語，以及太過在意他人的眼光看法，延伸出來的可能就是人比人吧，關(guān)于這一點，書里有句話“人比人氣死人，我不跟人比，只跟自己比。幸福是養(yǎng)自己心的，不是養(yǎng)人家眼的?！边@也是這一年時常會蹦出來的“比較”后，我慢慢對自己說的，雖然“比較”依舊時常主動或者被動的蹦出來，我也只是感慨感嘆一下，依舊選擇過自己的，鞋子只有自己穿了才知道合不合腳，別人的光鮮亮麗只是你看到的表面，你沒看到的或許才是重頭戲吧。

我感覺我看書，在看到某些部分會有很多感想，若是當時立馬記下來，或許很幼稚，或許看完了后壓根想不起來自己曾有這想法，就如大學時寫的日記一樣，不過我會偶爾回頭去看看，笑笑當時的自己如此玻璃心，哈哈哈，看這本書，因為有些懶，靠在床上，沒怎么動筆，也因為這本書更多的是敘事，沒那么多大道理，所以也沒怎么動筆，就是把有些覺得好像有觸到內(nèi)心的句子劃下來了，可能過幾天我就忘了，那就用這篇文章做個記錄吧!除去上面提到的，還有下面這些：

值錢的東西像好看的女人，是禍水呢，殺人越貨，謀財害命，要的就是這些玩意。

年輕人容易心碎，老人容易嘴碎。

人要學會放下，放下是一種饒人的善良，也是饒過自己的智慧。

生活不是你活過的樣子，而是你記住的樣子。

生活是部壓榨機，把人榨成了渣子，但人本身是壓榨機中的頭號零件。

當一個人心懷悲憫時就不會去索取，悲憫是清空欲望的刪除鍵。

人像一枚硬幣，有兩面，遇到好的一面是你運氣，遇到壞的一面是你晦氣，如果兩面都叫你遇到則不免要喪氣嘆氣。

心死了，人反而不會死了，只是活得像一臺機器。

世上沒有不透風的墻，沒有風飄不到的角落。

世上沒有如果，只有后果。

世上只有一種英雄主義，就是在認清了生活真想后依然熱愛生活。

生活像人，有時或有些是讓人愛的，有時或有些又是不讓人愛的，甚至讓人恨。

人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣。

人生如戲，每一出戲都明里暗地連好的。

愛人是一種像體力一樣的能力，有些人天生在這方面肌肉萎縮。

這世上最好的朋友是錢。

世上最無情的是老人，其次是有錢人。老人因為怕死或者不怕死而變得無情，有錢人因為可以用錢買到無情而變得無情。

生活是如此令人絕望，但人們興高采烈地活著。

天大地大，別自大。

網(wǎng)絡(luò)讓無數(shù)的人在希望中死去，在絕望中誕生。

人生讀后感大全1500字篇8

　　看了路遙的人生之后，心情有點沉重。有時候真的覺得戲如人生，人生如戲。當我們旅途不順時應該怎樣調(diào)節(jié);當我們面對這一系列的艱難抉擇時，我們該怎么辦;在一些誘惑面前我們，是否能夠把握好自己。人生這條路曲曲折折，走得越長，我們從中學到的東西越多，領(lǐng)悟得越多。

　　《人生》一書敘述了高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。他與兩個女人之間的事情構(gòu)成了書的一個發(fā)展線索。我個人比較喜歡劉巧珍，她美麗善良、貼心，處處為所愛的人著想。當高加林是一個老師時，她站在旁邊默默的關(guān)注他，雖然很愛他卻不敢表達，覺得自己配不上他。當愛的人被人頂替了教師職位回到家種地時，看著他在山坡上拼命挖地把手弄傷之后，心里很心疼，給他送藥水;當加林提著饅頭到縣城賣時，她在一旁悄悄的觀察著他，心里很替他著急，當加林一個饅頭都沒有賣出去時，她幫他賣..........這些行動都深深的打動了高加林，他倆開始談戀愛。戀愛中，有一次他倆在草堆中談話，巧珍對加林說當我們結(jié)婚之后，我要讓你像在學校一樣，過星期天，還有一次她到縣城里看著愛人的被子薄，便說要給加林續(xù)棉花..........這些我們都可以體會到巧珍對加林無私真摯的愛。對于巧珍，我是十分的佩服，一個女人到底有多大的胸懷才可以這樣默默的付出，可以苦自己，卻不愿意自己所愛的人受苦，處處為愛的人著想，把最好的東西留給愛的人。

　　對于高加林我有恨也有同情。恨他無情的拋棄了真心真意他好的人，同情他來來去去最后又回到了黃土，落下一個不好的下場。他是一個才貌雙全、文武皆備的高中畢業(yè)生，自信、有抱負、有思想，畢業(yè)后當上了民辦教師，但是被人不公平的頂替了。他的心里很不平衡，是巧珍慢慢的安撫著他。給予了他無私的愛，讓他感受到快樂。但是當他進城工作之后，漸漸的覺得自己與巧珍有差距，開始拋棄在農(nóng)村的相好。記得那次巧珍到縣城看他時，對他說他家里的豬生了十二個豬娃，被老母豬壓死一個.......他表現(xiàn)出反感，不耐煩，這預示著這段感情快走到了盡頭。加上黃亞萍對他的熱烈追求，他更是動搖了。

　　黃亞萍是一個城里的女人，有知識有文化，大膽、開朗活潑，對高加林窮追不舍。她與高加林之間有共同的文學愛好，這拉近了他們之間的距離。在這種情況下，最后高加林無情的丟下了巧珍，投向了那外一個女人的懷抱，我想換做現(xiàn)在的一些人也會這樣做的。但是就像我們說的一樣，任何事情有得必有失，有人告發(fā)了他進城工作是靠關(guān)系。他又回到了生他養(yǎng)他的那片黃土地，所有的東西頃刻之間又沒有了，原有的愛人早已離開，鄰居視他為負心漢。他的內(nèi)心十分痛苦，世上沒有后悔藥，一切已來不及，只能認命了。我們不能把這些全怪罪在他自己身上，造成這種結(jié)局的也有社會原因。我們面對他這種情景時，也不敢保證不會像他那樣做。在現(xiàn)實面前，有好多事情是被逼無奈。

　　到現(xiàn)在為止，看過路遙的好多作品，對《人生》和《平凡的世界》感觸比較深。作為一個南方人，不太了解陜北的文化底蘊。但是黃土高原千溝萬壑的印象是很深的?！度松方o了我很多想法和啟示，其中有句話特別好人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。是啊，人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經(jīng)對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了。做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實的一面。在面對一系列艱難抉擇的時候，好好的想清楚，不要傷害那些深深愛你的人，我們可能會失去一些機會，但是它還有可能會得到，有些人我們一旦錯過了就不會再有。

人生讀后感大全1500字篇9

第一章，將人生劃分為三個部分，（1）人的自身；（2）人所能控制的財產(chǎn)；（3）人所展示于外的形象，也即他人的看法。人生的幸福最重要的在于第一點，人自身內(nèi)在的素質(zhì)。擁有不同內(nèi)在素質(zhì)的人看待對于同一客觀事物的角度與內(nèi)涵就不同，由此人幸福與否關(guān)鍵在于主觀意識。

第二章，人類幸福的兩個死敵是無聊和痛苦。痛苦是由于外在的匱乏所造成的；無聊是由于內(nèi)在的空虛所造成的，因此無聊也一般是生活富裕、安定的人所面臨的，因為他們不需要被生活匱乏所苦惱，但內(nèi)在素質(zhì)不豐富的人容易感到無聊，從而需要尋求外部刺激來排解無聊。人之一生都在追求閑暇時刻，只有在閑暇之時能夠享受到自我意識與自由，而除閑暇之外，人的一生都在忙碌與勞作中度過，所以不要為了掙錢而放棄了閑暇，這是本末倒置。產(chǎn)生快樂的有三種生理能力，（1）滿足機體帶來產(chǎn)生的快樂，比如吃飽、休息；（2）發(fā)揮肌肉力量帶來的快樂，比如運動；（3）施展感覺方面帶來的快樂，包括閱讀、觀察、寫作、學習、冥想等。而第三層次由感覺帶來的快樂是最幸福與長久的。

第三章，不要揮霍財產(chǎn)，學會儲備財產(chǎn)，保護財產(chǎn)。

第四章，對幸福至關(guān)重要的是平和心境與獨立自主，要減低對待別人意見的敏感度，否則只能成為別人看法和意見的奴隸。別人對我們的看法只有在他們的看法影響到他們對待我們的行為的時候，才會對我們產(chǎn)生直接影響。因為人是生活在群體社會之中，需要與其他人進行合作，而他人對我們的看法決定了他們對待我們的態(tài)度，從而決定了他們是否會與我們展開合作。由此，在前述這個角度上，看重他人的看法本質(zhì)上仍是從自我出發(fā)。所以，如果因為過分奴性地看重他人的看法，而放棄了自我則本末倒置。（我們喜愛比人的敬重并非因為敬重本身，而只是因為人們的敬重給我們的好處。）

第五章，（1）對待自己的態(tài)度，學會獨處，享受獨處，每一天都是獨立的一生；勤于反省；知足常樂，不要有太多的欲望，人生的幸福在于沒有痛苦，而不是獲得享樂的機會；另外，不要追求太多、計劃太多，事事常處于變化之中，并且想法也隨著環(huán)境在改變，也就是說我們未雨綢繆的計劃也許到未來并不會用上，而我們?yōu)榇烁冻龅膿p失可能過大。（2）對待他人的態(tài)度，人的性格無法改變，學會容忍；對待朋友，不要太多遷就與熱情，要保持一定的傲氣與疏忽，與人交往的優(yōu)勢在于在任何方面都不需要對方，并且讓他認識到這一點；注意到他人的缺點是認識我們自身不足的機會；與人交談時，要學會沉默，不要訴說太多自己的東西，否則容易成為他人手中的利劍。（3）對待命運的態(tài)度，精明、時運和力量是人生中重要的因素，而運氣是至關(guān)重要的；對人生不要太過執(zhí)念，一切事物都存在不確定性，任何事物都沒有永恒不變的理由，只有轉(zhuǎn)化變化才是永恒的；時間的力量是強大的，遵循事物的客觀發(fā)展規(guī)律，不要透支時間否則會嘗到惡果；人之一生會遇到各種各樣的痛苦與困難，對于人際關(guān)系中的瑣碎煩惱，學會放寬心，勇敢面對生活中的各種坎坷，當做鍛煉的機會，并且對不幸的事物要有預判與防范，以減少不幸?guī)淼膿p失與痛苦。

第六章，童年時期是一個認知的過程，不是在意欲的驅(qū)動下去行事，所以兒童看待客觀事物總是十分專注，心無旁騖；教育兒童，要讓他們通過直觀體驗去感受這個世界，而不是直接告知其概念，并且要盡可能在小范圍內(nèi)給予他們準確清晰的認知，以此不斷地拓寬，而避免以后需要糾正重新認知的過程。但與對青年人，更多是在意欲驅(qū)動下，所以追求與欲望也更多。而到了老年時期，認清了人生的幸福不過在于減少痛苦，而不是尋求歡愉，也更能擁有閑適與平靜的心態(tài)。因為對于青年人來說未來是漫長充滿無限可能性的，而對于老年人來說未來則是死亡。

人生讀后感大全1500字篇10

叔本華認為世界是人的意志所反映的表象，因此在本書中，始終強調(diào)人的自身屬性對人生幸福度的決定性作用。

《人生的智慧》開篇立論，人的自身及健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智力、審美等個性因素根本而直接的決定幸福與否。

快樂或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的產(chǎn)物，一個具有樂觀陽光氣質(zhì)的人，能夠在任何條件下尋覓到快樂與滿足。一個氣質(zhì)悲觀憂郁的人。任何外在的美好事物都無法打動它，就像是陽光照不進黑暗森林。

一個貪得無厭的人，沒有快樂也沒有痛苦，因為它是麻木逐利的，快樂或痛苦，對他的心靈激不起任何漣漪，掀不起任何波瀾，毫無意義。

隨后指出，對于絕大多數(shù)普通人，其自身因素對命運與幸福的影響較小，其擁有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位決定了其幸福，作者把這類人比作毫無思想感情的機器，并通過對比指出，依賴外部因素的快樂是低級趣味，只有發(fā)自內(nèi)心的快樂才是高級趣味。

同時又指出，對于普通人難以真正享受發(fā)自內(nèi)心的快樂，其人生就如同一臺中，在痛苦和無聊之間來回擺動，欲望得到滿足則無聊，欲望不能滿足就痛苦。而更有諸多人同時陷于痛苦和無聊之中，淪于無法滿足遠超自己能力的愿望的失望中，無所事事，卻不懂節(jié)欲，并從內(nèi)心尋找快樂。

總之，痛苦和無聊是幸?？鞓返膬纱笏罃?。

《人生的智慧》強調(diào)個人的清心寡欲，修身養(yǎng)性，著重心靈的態(tài)度和看待世界的角度，類似于孟子的“萬物皆備于我”。

叔本華沒有為絕大多數(shù)人提供改變世界和改變自己的方法，而是提供改變自己與世界關(guān)系的方法。當普通人領(lǐng)悟自我與世界相互獨立自我，不為世界而活，而是為自己而活活成自己的樣子的時候，就多了一條路：簡單的快樂，社會價值觀由成功轉(zhuǎn)向成為“人”自己。

當我們把這套理論訴諸現(xiàn)實時，有一種錯覺，就是站在當代中國社會的狹隘立場上，主觀臆斷地以為這就是在描述西方社會與中國社會之間的差距：當西方社會龐大而穩(wěn)定的中產(chǎn)階級不必攀比世俗成功而是追求內(nèi)心的幸福意義活成自我、平民甚至無產(chǎn)階級也能在社會福利的蔭蔽下免于掙扎而是簡單而快樂地低欲望生活著的時候，中國社會廣大的“打工人”卻在殘酷的內(nèi)部傾軋中受到物質(zhì)、欲望、攀比、競爭的多重夾擊而活得痛苦不已——很多人從這本書中對中國社會和個人意義產(chǎn)生了悲觀感——這就是管中窺豹甚至強詞奪理了。

這些理論，反映的根本就不是影射不同社會的差距，而是具有超前性的跨時代預言、驗證、反思、借鑒價值。

看似是中國社會與西方社會之間差距的表象，實質(zhì)是時代與時間的問題。現(xiàn)在的中國社會所暴露出的種種弊病，恰恰也是叔本華那個時代的西方社會的頑疾。

中國現(xiàn)在處于資本積累和起步上升階段，叔本華那個時候又何嘗不是如此？西方現(xiàn)在處于高度發(fā)達即將甚至可以向共產(chǎn)主義發(fā)展的階段，中國的未來又何嘗不是如此？中國人現(xiàn)在很難做到自我的幸福，叔本華那個時代的西方人又何嘗不是如此？西方人現(xiàn)在可以做到內(nèi)心幸福安然，中國人的未來又何嘗不是如此？

叔本華在書中隱隱約約地對比了這兩種生存狀態(tài)和生活境界，并不是辛辣地對比諷刺發(fā)達地區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)，而是看透了當下的時代而預言未來的時代。

中國人不應該在讀罷此書后倍感消沉，而應該意識到叔本華的理論猶如一座發(fā)展時間線的標桿里程碑，站在上帝視角普適于任何文明，只不過走得快的西方文明先驗證了預言，走得慢的中國今天也走到了這座里程碑旁并在叔本華理論和西方實踐經(jīng)驗的結(jié)合指引下，對前途有所了解，并朝著那個歸宿調(diào)整心態(tài)、樹立信心、保持樂觀，在未來也能實現(xiàn)每個人的或心靈解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物質(zhì)文明的腳步并走在物質(zhì)文明的前面，讓不同階層的人都找到價值的棲息、意義的歸宿。