駕馭語言令人欽佩初拿到這本書時，僅僅是渴望著此起彼伏的情節，值得反復咀嚼的哲理。一目十行，不加品味。但不知道在什么時候，竟開始一字一句的反復琢磨，甚至思緒飄飛。外面的世界仿佛真的和我斷絕了一切關系，只有這本《圍城》才是我的全部。是的，我深深地被錢鐘書先生駕馭語言的功力所折服。字里行間，都充斥著作者的奇思妙想。他可以把鮑小姐比作“真理”，那“赤裸裸的真理”當然還是“局部的真理”;他可以把蘇文紈說成是方頭鋼筆化成的，因為身段消弱，輪廓線條太硬;對，他更可以豪邁地將我們的一切比作一座座“圍城”，因為生活就這樣地充滿哲理……是的，在這樣的比喻中，處處蘊藏著作者的詼諧，更蘊藏著他對生活，對社會的深深諷刺。這諷刺是《圍城》的靈魂，也正是這樣的諷刺，賦予了《圍城》深刻的時代意義。雖然人物純屬捏造，情節也“虛無縹緲”。但給人的驚人的真實和震撼，恰恰是作者所想要傳達。可以感受，他對生活有多么深刻的理解和感悟。我要向錢鐘書先生致敬。

品評文字碰撞思想 “圍城”，多么難懂的一個詞。通讀《圍城》，就更加發現自己的短淺。小說中的方鴻漸，仿佛一直帶著我們出入于各個城堡之中，從他的虛假文憑，到蘇文紈的傾心之愛;從唐曉芙的活潑純真，到三閭大學的爭權奪利;從孫柔嘉的心機不斷，到祖傳老鐘的“當當”作響……在《圍城》里，我們可以深深地領會作者的用意所在——確實是“圍城”。“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”或是“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”亦或是方鴻漸的：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”作者以一個又一個不同的造型呈現著同一個本質，生活就是圍城。雖然，《圍城》可算得上是愛情小說，但不得不承認，錢鐘書以他獨特的風格，詮釋著整個人生的價值，與社會的百態。也許，我不能全面、深刻地理解他的心情，他的思想。但我體悟著，思考著，進步著。在我的圍城里，我感受到了思辨的快樂，體會到了品味的美妙，也看到了思維與思維碰撞的火花;觸摸到了摩擦產生的電流，流遍過周身最終匯于大腦，使你覺得自己的神經充滿著活力與激情，我品讀著這豐富多彩的人生。

感悟人生憧憬未來沒有了書，生活還是要繼續的。在交流里信手拈來《圍城》神韻，定會令這次交談的內涵上升到一個新的高度。那源自于錢鐘書先生的深邃與多元，是他給予了我貼近生活的勇氣。其實開頭的那句對“圍城”的引用，有我的發揮成分，因為我在生活中找到了“圍城”的身影。當我真正步入高中時，才發現生活是這樣的乏味，但又一日一日的循環往復。正值暑假閑暇時的我，無數次憧憬著高中的幸福生活;而坐在教室里的我卻驀然回首，時光已逝，進入“圍城”的我，才想起城外的美好，并再一次地思索著下一座城池地光輝、神圣。是呵，這一座座“圍城”另多少人心煩意亂，但人人都繼續著自己的憧憬。我也是這其中的一員。不論那城池多么的神秘、莫測，我依然懷揣希望，因為著一座座城堡正是我們的希望與目標。

駕馭語言令人欽佩初拿到這本書時，僅僅是渴望著此起彼伏的情節，值得反復咀嚼的哲理。一目十行，不加品味。但不知道在什么時候，竟開始一字一句的反復琢磨，甚至思緒飄飛。外面的世界仿佛真的和我斷絕了一切關系，只有這本《圍城》才是我的全部。是的，我深深地被錢鐘書先生駕馭語言的功力所折服。字里行間，都充斥著作者的奇思妙想。他可以把鮑小姐比作“真理”，那“赤裸裸的真理”當然還是“局部的真理”;他可以把蘇文紈說成是方頭鋼筆化成的，因為身段消弱，輪廓線條太硬;對，他更可以豪邁地將我們的一切比作一座座“圍城”，因為生活就這樣地充滿哲理……是的，在這樣的比喻中，處處蘊藏著作者的詼諧，更蘊藏著他對生活，對社會的深深諷刺。這諷刺是《圍城》的靈魂，也正是這樣的諷刺，賦予了《圍城》深刻的時代意義。雖然人物純屬捏造，情節也“虛無縹緲”。但給人的驚人的真實和震撼，恰恰是作者所想要傳達。可以感受，他對生活有多么深刻的理解和感悟。我要向錢鐘書先生致敬。

品評文字碰撞思想 “圍城”，多么難懂的一個詞。通讀《圍城》，就更加發現自己的短淺。小說中的方鴻漸，仿佛一直帶著我們出入于各個城堡之中，從他的虛假文憑，到蘇文紈的傾心之愛;從唐曉芙的活潑純真，到三閭大學的爭權奪利;從孫柔嘉的心機不斷，到祖傳老鐘的“當當”作響……在《圍城》里，我們可以深深地領會作者的用意所在——確實是“圍城”。“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”或是“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”亦或是方鴻漸的：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”作者以一個又一個不同的造型呈現著同一個本質，生活就是圍城。雖然，《圍城》可算得上是愛情小說，但不得不承認，錢鐘書以他獨特的風格，詮釋著整個人生的價值，與社會的百態。也許，我不能全面、深刻地理解他的心情，他的思想。但我體悟著，思考著，進步著。在我的圍城里，我感受到了思辨的快樂，體會到了品味的美妙，也看到了思維與思維碰撞的火花;觸摸到了摩擦產生的電流，流遍過周身最終匯于大腦，使你覺得自己的神經充滿著活力與激情，我品讀著這豐富多彩的人生。

感悟人生憧憬未來沒有了書，生活還是要繼續的。在交流里信手拈來《圍城》神韻，定會令這次交談的內涵上升到一個新的高度。那源自于錢鐘書先生的深邃與多元，是他給予了我貼近生活的勇氣。其實開頭的那句對“圍城”的引用，有我的發揮成分，因為我在生活中找到了“圍城”的身影。當我真正步入高中時，才發現生活是這樣的乏味，但又一日一日的循環往復。正值暑假閑暇時的我，無數次憧憬著高中的幸福生活;而坐在教室里的我卻驀然回首，時光已逝，進入“圍城”的我，才想起城外的美好，并再一次地思索著下一座城池地光輝、神圣。是呵，這一座座“圍城”另多少人心煩意亂，但人人都繼續著自己的憧憬。我也是這其中的一員。不論那城池多么的神秘、莫測，我依然懷揣希望，因為著一座座城堡正是我們的希望與目標。

我要感謝《圍城》教給我的一切，如果能有那么一天，我一定會在捧起它，咀嚼著這精神的食糧，一定會是另一番感受。

讀圍城的感悟200字篇2

一

書頁片片流逝，嘻笑怒罵，猶在耳邊。

“婚姻就像金籠，外面的鳥想飛進去，里面的鳥想飛出來。”恍惚間，聽見書低吟淺唱。

噢，這就是這篇小說的根源吧。澆著它，便出現了個方鴻漸，在蘇小姐，唐小姐和孫小姐間碾轉反復，被愛，痛澆得濕透。

但他依舊追逐，那理想中的美滿——那個渡金描鳳的籠子——卻在精巧玲瓏的籠門搭扣“啪嗒”合上時，后悔莫及。

二

耳邊隱約又響起墻上那口跟不上時間的老鐘沉悶的敲擊聲，正“當、當、當、當、當、當”地嘲笑那個躺在床上，黯然神傷的人。

鳥兒掙扎著要出去，羽毛凋零散亂。

但，我想說，鳥兒，你為何一定要選擇痛苦呢?

這既然就是你所追逐的，何不坦然面對?

我們在自己的道路上，有那么多想得到的東西——金錢，名譽，愛情——這是在我們心中被神化的東西。

我們努力追逐。可有一天，我們逐到了，卻像文中的人物，沉入無垠的金籠。

但籠中的鳥兒，請徹夜歡唱!

雖然我有了束縛，但請不要忘記最初的心愿——感到了金錢的疲累，為何不想想自己給后代營造了怎樣好的環境，感到了名譽的負擔，為何不想想自己曾獲過多少甜蜜……我們明明得到那么多，又為何悲傷!

三

我一直在想《圍城》的一個結尾，我想方先生應該離開孫小姐，然后在一個舞會或一個村路上再遇見唐小姐。

生活從此翻開了嶄新的一面。

但現在，我改變主意了——一個不懂得在困境中尋覓幸福的人在哪兒也不會快樂。

我只能默默祈禱：方鴻漸，希望你在去重慶的路上能找到金籠的出口。

出口在心里。

籠中的鳥兒，請徹夜歡唱……

讀圍城的感悟200字篇3

在讀《圍城》之前，我以為這是一部講述婚姻悲劇的小說，旨在告誡人們，婚姻似圍城，請繞行。甚至，有讀者評論拿此書充當逼婚圣旨的免死金牌。

當我站在第三者的角度，去審視方與孫的各種爭吵時。我發現，婚姻就是一碗湯，兩個人把握好火候，就可以一起品嘗這味道鮮美的湯;反之，只剩下嚼不爛的肉渣滓。

每個人都在心里給自己建造了一座圍城，不管你是否結婚。找對了人，那個他/她幫你打開那種城;找錯了人，那個他/她替你加固這座城。

所以，我覺得，圍城不是婚后建立的，而是每個人在遇到那個人之前就有了一座城，只是總有一個人愿意打開自己的城門，棄城而去你的城。

所以，結婚并沒有那么恐怖好嗎?!我們因為這部小說，才有機會站在上帝視角，去觀察和傾聽那對爭吵的夫妻。不是讓我們去看婚姻的可怕，而是讓我替他們反省和思考。其實，彼此多一點包容和理解，我們共筑的愛城里會陽光明媚，繁花似錦。

最后，希望所有已婚朋友能夠婚姻美滿幸福;那些到了晚婚晚育年齡的朋友們，不要害怕，期待你們最終找到正確的那個人，善待他/她!

讀圍城的感悟200字篇4

錢鐘書先生于《圍城》中說到：被圍困的城堡，城外的人想進來，城內的人想逃離。這句話于我來說感慨頗深。世上每個生命都遵循著這樣的成長規律：降世之初，儼然初生牛犢不畏猛虎，臨終之際多困于城而留有遺憾。每個人心中都有一座城，或是名利場，或是溫柔鄉，或是拼造化，或是美名揚。這些意識世界里逐漸高大的城墻雖給予我們偏安一方的安全感和滿足感，但在另一方面又使得我們的格局和生命的廣度受限。但是人們往往對格局受限不自知，只是固守著前者自鳴得意。那些高大的城墻就像一個擁有可怕吸力的巨大漩渦，慢慢吞噬掉我們的斗志、毅力和對城外世界的好奇心，最終限制我們于圍城之內，潦草一生。

主人公方鴻漸的人生毫無疑問是悲劇的典型，重重城墻之內的他早已沒了男人的血性。"鐵的硬，豆腐的淡而無味，轎子的容量狹小，還加點泥土氣，這就是他們的民風，就是發財做官的人，也欠大方"，古人說：近朱者赤，近墨者黑，能如周敦頤筆下的盛夏蓮花一般出淤泥而不染，濯清漣而不妖者，少之甚少。在如此小氣的環境下成長，便是方鴻漸悲劇人生的第一重城，錢鐘書先生在本書之初便交代出主人公的家庭背景，一番伏筆之下，后來主人公的多少荒.唐和怯懦也就不那么讓人反感而是覺得可悲了。

第二重城。文憑不過白紙一方，卻能將一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。方鴻漸在國外不學無術、不思專攻，臨到畢業在父親和丈人的催促下才慌亂得在畢業證書上造假。人生如棋盤，一步錯步步錯。既胸無大志，又不敢隨性而活，這樣的人是極為矛盾的。雖說造假證是當時國內社會對留洋博士過于推崇之下的不得已，但是這一行為終究為他歸國之后遭遇的種種歧視埋下了深深的伏筆。這一重城，是社風世情，是造假證歸國之后被無知的鄉人盲目吹捧的些許自得，竟幻化成迷境幻影，讓方鴻漸難以清醒。

第三重城。封建時代的父母之命，媒妁之言和西方自由戀愛的思想在當時中國青年的身上并存，方鴻漸是個矛盾中的典型。一封古文書信回鄉想要與周家姑娘解除婚姻，卻不敢承認自己真實想法，拿著"兩不耽誤"的借口與父親"商量"，被父親痛罵一番立馬就收了心思;歸國的郵輪上，他既為鮑小姐的大膽舉動心神蕩漾又覺得不成體統怕人瞧見;歸國后他明明心念著唐曉芙，卻又不敢對蘇文紈挑明心意。如此糾結、不會拒絕的人，如何不會坎坷一生呢?

一個方鴻漸，映射了那個動亂時代的大多數人，迷茫、糾結、既不敢與傳統割裂，又不敢真正接受新潮。在這樣的人物里，也有當下年輕人的影子。我們也會偶爾迷茫、沒有目標、無所適從，可是從這樣的人物身上，我們終該明白，所有阻礙我們的城墻并非只是外界造成，沒有人可以困擾我們，能夠困擾我們的，只有我們自己。一個足夠睿智的人，可以看穿世事的因由，不為所惑;一個足夠灑脫的人，可以不顧世人的眼光，率性而活;一個足夠強大的人，可以不懼任何磨難，砥礪向前;一個足夠堅定的人，終究可以成為想要的自己。

愿你我，都能在這紛擾的世間，活成一道明麗的光。

讀圍城的感悟200字篇5

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”此句或許便是該書書名的由來，寥寥數字，勾畫出了一副若在眼前的畫面。

愛情，或許是文學最為鐘愛的主題，自《詩經》之“關雎”到民國的張愛玲，再至當下，幾千年的文化發展史，這是一個不曾中斷的話題，道盡了人們在愛情里的喜樂悲歡。

如同錢老先生所言，城外的人，總是想沖進去的，但疑問之處在于，為何城內的人在沖進去之后，又想著如何逃離呢?更有甚者，如“揚州八怪”的金農所言“傷人手，不可治”，此君對于圍城，大有遠離才安全之意。

但也有如金岳霖者，在“圍城”里獨自游走一生，或許在精神里，林徽因是始終伴他左右的。金老先生或許是圍城之內與金農隔墻而望的兩類人的典型代表。

一個人，或者說，兩個人，在城外與城內是為何會出現如此的差異?當兩人愛之切切、急欲攜手進入城內之時，這段路途上何事影響了原本的計劃?

當兩人攜手欲共度今生之時，此時，便出現了一個問題，原本獨立的兩個人，從此便被牽連在了一起，由一個人的生活變成了兩個人一起的生活，從某種意義而言，兩個人將要融合成另外的“一個人”。有愛情到婚姻的過程，對每一個人而言，都將是一種轉化。

“遇見你，我變得很低很低，一直低到塵埃里去”，當張愛玲如此的姿態面對著胡蘭成之時，便已可預示他們的結局。

愛情里的兩個人，或許應當是獨立而自由的，這種獨立和自由，并不是說兩個人得是相隔萬里、平行而前，只留下相互眺望。而是應當保留著各自獨立的本性，意識之中，總有一些區域是你自己的，而不能“低到了塵埃里”沒有了自己。倘若更甚的，“但我的心是歡喜的，并且在那里開除了一朵花來”，那作為一個旁觀者的我，很希望她是一直歡喜的。

讀圍城的感悟200字篇6

《圍城》一書當中作者以兩個親戚的形象為原型：一個志大才疏，常滿腹牢騷;一個狂妄自大，常自吹自唱。在此基礎上再加上自己的經歷，構造了小說的主人公方鴻漸。但有趣的事，作者的經歷由于方鴻漸的經歷大不相同：同是留學，但方鴻漸卻是在國外聊以度日，最后弄了個假文憑，回國后還要被人嘲笑;回到上海后，未婚妻已經去世了，要住在岳父家里，在岳父的銀行謀事，寄人籬下;愛情來了，但去得也像來時那樣迅速，仿佛一切都只是一場夢;偶然中和辛楣成了患難之交，到了三閭大學后卻又要分道揚鑣;難得的婚姻在回到上海又有遭遇失敗，一切都好像沒有了終點。

對于方鴻漸而言，經歷過的苦與累，別人對他的嘲諷與怠慢，都磨光了他剛留學歸來時的才氣。在與唐小姐還沒有開始便結束的戀愛中，鴻漸受盡了失戀的折磨，同時也讓他看清了周經理兩夫妻的小人之心：一邊說著鴻漸是個不可多得的好女婿，若是將來鴻漸結婚了，一定要讓那女孩做自己的干女兒，在知道鴻漸戀愛后，對鴻漸的態度卻變得越來越差，似乎鴻漸對不住他們已死的女兒。如此態度上的變化，難怪最后會鬧翻。當鴻漸收到三閭大學的電報后，即準備動身到三閭大學任職教授，路上與趙辛楣成了莫逆之交，揭示了他人生中的另一半——孫柔嘉。即使在三閭大學的生活并不愉快，也在那里與辛 楣 分 道揚鑣，最后回到上海更是受盡了氣，與柔嘉的婚姻生活也不盡人意，但這就是圍城，一切都在重復著，沒有結束的一天。

對于方鴻漸，我佩服他的才氣，小說的上半部分中充分顯露了他的口才和余人打交道時的圓滑。后來的生活遭遇使他受盡委屈，本應是左右逢源的留洋學生，卻被生活逼的脾氣暴躁，也已收回了自己的婚姻與事業，令人可悲可嘆。

蘇小姐可以說是一位巾幗英雄，若是說鴻漸的學位是可以亂真金的黃銅，那么蘇小姐的學位就是24K的足金。無論是修養還是學識，這位蘇小姐在小說的前半部分都代表了男人心目中理想的形象，有學問，家世好，人長得也漂亮，就是年紀大了點。

蘇小姐喜歡鴻漸，這從一開始就表現出來了。她不喜歡看見鴻漸老是和同船的鮑小姐在一起，在鴻漸與鮑小姐在一起時她對鴻漸是冷淡的，等到鮑小姐在香港一下船，她便與鴻漸變得友好，事事為鴻漸著想。小說中有這樣一段描寫：

“明天，他替蘇小姐搬帆布椅子，有了些力，襯衫上迸脫兩個鈕子，蘇小姐笑他‘小胖子’叫他回頭把襯衫換下來交給他頂鈕子。”

讀圍城的感悟200字篇7

圍在城里的人想出去，在城外的人想進來，這便是“圍城”。這是《圍城》中關于人生的論述，《圍城》沒有哲學上生硬的說教，而是將哲理還原為生活。小說導讀部分有這樣的話:“這是一本有趣的書。鄭重點說，是本睿智的書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。……在哈哈大笑或含笑、哂笑之時，你會嘆為觀止，會驚異于作者何以竟能做到這一步。”作者對人世和人性的洞察已經上升到一定的高度，對人心已經窺探得一覽無余。讀著《圍城》，既能刺著痛處又能撓著癢處，于是我在麻痹中被吸引了。

本書主人公方鴻漸是個留學生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時候，出國留學已是中國的一大特色，留學生太多。物以稀為貴，留學生這樣多已經不值錢，似乎連質量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經歷了求學的艱難，婚姻的困惑，終于明白了:圍在城里的人想出去，在城外的想進來。這就是人生的特點。

一本優秀的小說是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人。《圍城》中有這樣一段話:“有九個死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。”我也要讓現在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。

《圍城》中闡述的論點，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據實際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。

《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學到很多很多。

讀圍城的感悟200字篇8

有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看?報條?，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。

—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。

可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那 么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。

讀圍城的感悟200字篇9

從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所說：

撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

這豈不悲哉?

讀圍城的感悟200字篇10

早就聽說錢鐘書先生的語言幽默風趣，于是趁著這假期稍微空閑的時光，選讀了《圍城》一書。

看《圍城》首先給人印象最深的便是里面人物語言的風趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或幽默，總在適當的時候出現，給小說的敘述輸入新鮮的血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。

當然純粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《圍城》語言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可令人百般品味，在風趣的背后是豐厚的內涵。例如“對于丑人，細看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看讀者臉上必定是一笑，然而細細品味之后，你會發現你不得不由衷地認同這一句話，越加品味便越能覺得其哲理之所在。

上頭是初看《圍城》時對文字的感觸。而當看完了全文時，我又不得不對人物的命運有所思考。最終鴻漸的命運能夠說是當時一些知識分子的命運的真實寫照。他有著一種特有的淳樸。

這能夠從他買假文憑時候的心理活動中看出，雖然作假，可是卻依然在心理上堅持著正直，以讀書人的道德標準約束自我。而他買完假文憑之后，卻不去使用它，所以只在三閭大學混到了個副教授的職位。相比之下，那些買文憑并且厚著臉皮拿出來的人的丑惡嘴臉可見一斑。不得不說這是對黑暗社會的一種真實寫照。

而另一段反映現實的地方，則是他們去三閭大學路上的所見所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長的只認外表穿著，司機的暴躁，李梅亭的乘機倒賣藥品，無不顯示著社會的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種異常的可愛了。

而小說描述鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰爭之下，人們的思想卻是麻木的，依然聚會玩樂，上層社會人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。

總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的感受，或許，其中有些更加深層次的含義，要隨著時間的推移，以及日后的細細品味才能夠得出吧。

讀圍城的感悟200字篇11

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。

作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經升華為親情了。

當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。

讀圍城的感悟200字篇12

“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，一句簡單的法國諺語就說出了錢鐘書想要表達的主題。

在高中的時候我就看過《圍城》，可是當時也僅僅是走馬觀花地看了一下情節就放下不看了。記得那個時候語文課本上有一段《邊城》的選段，講邊城的時候教師說了一句話我記憶猶新。他說：“在2000年左右的一年，《邊城》被評為中國最受歡迎的漢語小說，《圍城》排行第二;而在亞洲，《圍城》被評為最受歡迎的漢語小說，《邊城》排行第二。”當時我一下子想到了這其中的簡單原因——《圍城》在國外的受歡迎程度要還是很值得肯定的!

有時候我覺得我不是很喜歡看錢鐘書的文章，尤其不喜歡長時間看。因為總覺得看看的書異常地耗費腦力!就像《圍城》，很多時候我得在他那巧妙的比喻中先停頓一下才能夠繼續前行。于是，斷斷續續地不明白花了多少時間才第二次把這本書給看完。

《圍城》的愛好者應當不止是一類人吧!我覺得從青年到中年甚至老年都有其愛好的理由。青年嘛，正值戀愛的時節，正好有著看這書中曲折的感情故事的心態。中年人嘛，自我的家庭剛剛運營沒有多么長的時間，有時候看看這書中的家庭中曲折逗人又有點合乎情理的故事還是很值得他們深思一下，反思一下自我的生活的。至于老年人嘛，老夫老妻們似乎最為津津樂道的一個話題就是這年輕一代的感情生活與家庭生活了，他們是資格最老的觀眾。

看書的時候有時候也能夠看得我有點糾結。為什么糾結呢很簡單，一個圍城的故事似乎又讓我覺得感情與婚姻是一個不好接觸的區域。盡管，中國的幾千年歷史以及國外那些童話傳達給我們很多令人向往的感情故事，可是，這些完美的故事比起那種《圍城》中的糾結故事來說的話又似乎是地稅之余滄海了。有時候真害怕自我將來會成為那大海中悲催的一滴苦水。

城外的人想沖進去，城里的人想沖出來，而我，暫時站在城門口觀看。

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從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所說：

撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。

這豈不悲哉?

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“城外的人想沖進去，城里的人想逃出，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”這是錢鐘書愛人楊絳的話。《圍城》這本書是錢鐘書先生的得意之作，之前我是無心看這本書，只因了錄取通知書里的閱讀任務，看到那些密密麻麻的書名，頭也大了。只是覺得“圍城”這個詞挺新鮮的，便也看了這本書。

因為一種好奇與向往，在書柜前捧起了它。每每看完幾頁合上書后，心中便會生起一種掛念，對下一段的內容便會有無限的遐想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說。十分詫異地發現了小說中的“圍城”竟是指——婚姻。“城外的人想進去，城里的人想出來”。在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀察，豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。

小說《圍城》主要講的是留法青年方鴻漸從海外歸來后，總是不能安頓，一再踏上漂泊的旅程，作者借他一路漂泊的機會，涉筆成趣，廣泛描繪了社會形形式式，寫盡了處于歷史轉折時期的中國在文化、價值方面的斷裂、錯位、顛倒與沖突。小說中，作者諷刺自成一體，與革命作家的暴露型諷刺不同，道德、風俗、人情，無不籠罩在他的諷刺筆下，古今中外的警句妙語，隨手拈來，織成充滿機智和書香的諷刺文章。

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秋天，秋葉隨風而逝，車輪碾過路面不留一點痕跡，風悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子，他已把自己奉獻給了生他養他的土地——

看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個共同點，就是寫某一部分社會，某一類人物。不過結局是截然相反的，一個是悲劇，一個是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎么把作品奉獻給人，作品總是作者自己”，從兩個故事的不同結局，我們可以想象他們的人生路。

在旅行的時候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介，他畢業于清華、牛津，從事于文學研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻，從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經過去，記住現在最重要。

方鴻漸當初以為自己走進了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。在沒有窗前，想盡辦法逃出去，當知道逃不出圍城時，只好找適合自己的窗。

一個人到了20歲還不狂，為無志，到了30歲還狂，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認可，花了錢購買了“克萊登大學”歷史學博士學位，卻又怕這怕那的，不像韓學愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最后被三閭大學請出了學校，韓學愈就不一樣了，拿著假學位、帶著外國老婆到高松年處求職，獲得三閭大學歷史系主任的職務，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當時中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學者，看看方鴻漸就知道了。一回國記者包圍，問東問西：報紙頭條都是他的回國，去巴黎、法國、美國等獲得的學位：又演講又做媒的，滿世界宣揚，就怕別人不知道。

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在看這本錢鐘書的圍城之前，我曾經問過別人，這是一本怎么樣的書，她想了想，說這本書讀起來跟宮心計一樣，主要是女人之間的斗爭很激烈。

于是懷著這樣的印象，我翻開了書本的第一頁。而當我把書本合上的時候，我對這本書的感觸并不只是女人之間的斗爭而已，而女人之間的斗爭，可能更多地體現在文章開篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭暗斗，而文章更多地通過對人物內心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說，每個人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鐘書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時，連一顆仁丹都不愿貢獻，非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥，可見此人是個吝嗇貪財的人，從之后的王美玉事件，偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學的種.種表現都可以體現出來。

文章的重點人物全都是海外留學歸來的高學歷人員，即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來的。知識分子在民國時期的種.種遭遇，在錢鐘書的描寫下，變得非常諷刺。

相信很多看過圍城的人對蘇文紈的境遇都表示很惋惜，蘇文紈從在船上開始就已經看上了方鴻漸，在方鴻漸與鮑小姐分開之后，利用了種.種手段，讓方鴻漸、趙辛楣以及曹元朗3個男人圍著她團團轉，而她的內心真正喜歡的，只是方鴻漸而已，為了滿足自己的虛榮心，才會這么做，方鴻漸雖然正義但膽小，骨氣不足。可見他和蘇文紈根本不是一路人，可見他們基本是不會在一起的。蘇文紈內心雖然愛著方鴻漸，但她犯了一個致命的錯誤，在一次偶然的際遇下，把唐曉芙介紹給了方鴻漸，假設唐曉芙不出現的話，方鴻漸就有可能與蘇文紈完婚，更不會有后來這么多的苦日子了吧，但錢鐘書先生并不愿讓唐曉芙這一天真活潑的女子嫁予方鴻漸，反而讓其鬧翻了跟蘇文紈的關系，被周家趕了出來，蘇文紈死心之后，不愿嫁趙辛楣，而肥頭大耳的曹元朗卻與她臭味相投，我實在不能接受一個海外歸來的女子，滿腹文化的女子最后的結局竟然是走私化妝品的道路，以及之后對方鴻漸夫婦的諷刺，此時她的貴婦人形象與之前對比之下，諷刺的味道就非常濃了

而對于孫柔嘉，我的看法是，她其實是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好，而且還有一個疼她的姑母，而方鴻漸在跌倒起伏下，財力已經所剩無幾，但她還是愿意追求自己心之所向，方鴻漸心里愛著唐曉芙，作為一個傳統的男人，他內心并不愿接受一個財力家境在他之上的女子，而孫柔嘉處處體貼他，為他所想，方鴻漸被逐出校門，她也放棄工作跟著他，方鴻漸找不到工作了，她拜托姑母給他求了一個崗位，方鴻漸沒有骨氣的時候，她也激他，讓他振作起來，她不允許自己的奶娘瞧不起他，趕回來罵了她的奶娘。但這樣一個追求所愛之人的女子，最后還是和他分開了……是方鴻漸不夠勇敢，還是孫柔嘉的不好呢，這本書的結局即是沒有結局，給讀者的感觸在內心圍城的進進出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。

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這個寒假，我在閑暇時間讀了錢鐘書的作品《圍城》 ，文章的內容使我印象非常深刻 。

這篇小說主要是以方鴻漸國外留學回來的生活作為線索來圍繞而寫，方鴻漸是以為先進知識分子，但卻至始至終游離在國家戰爭之外，著重著自己的婚姻生活和事業。他在各種情場、名利場之中活躍，與各種人進行著一次次的勾心斗角，爭名逐利。這也是一場不見硝煙的戰爭，反映出了舊社會的糜爛生活是如何蠶食一個銳氣未脫的知識青年。而方鴻漸，他卻只是這群知識青年人群的縮影。作者用生動的寫作手法，語言特點，嘲諷的筆風，為我們呈現出了社會之中的各種人性。

方鴻漸是一個失敗的人，他在社會場上的爭名逐利中至始至終都缺乏了理智。他只是一個鳥籠里的鳥，就算他飛脫了這么籠子，他卻始終還是會被困在另一個籠子里。就像是生活。脫離了一個圈，就會進入另一個圈，而方鴻漸，就是在這樣一個個循環中，樂此不疲。雖然最后方鴻漸還是如愿以償地結了婚，但他卻還是只是進入了一個難以沖破的圍城之中。

這篇小說作者多用的是嘲諷的語氣來進行各種的細節人物描寫。就像魯迅先生的阿q一樣，他把各種人的性格特征完全呈現了出來。

這篇小說作者主要剖析了舊社會知識分子的個性與道德上的弱點，把他們的精神困境展現了出來。

對于這篇小說，我最喜歡的就是方鴻漸與唐曉芙的感情。唐曉芙，是一個當時社會罕見的女孩，她在當時舊社會，就猶如一位仙女一般，出淤泥而不染。她臉上沒有一堆的脂粉，沒有經過任何的修飾，是一個自然的女孩。而且她也擁有相對于舊社會而言的仙女一般的性格品質，她溫柔而善良，美麗而淳樸。似乎是世間最美好的事物。

作者花費了如此多的筆墨來突出唐曉芙的外貌性格，也可以理解為什么方鴻漸會對唐曉芙有一見鐘情的感覺。

最初是因為方鴻漸在去上海找蘇文紈的時候意外遇見了唐曉芙。然后一次，方鴻漸邀請蘇文紈和唐曉芙出來吃飯的時候，蘇文紈沒來但是唐曉芙卻來了，所以方鴻漸與唐曉芙相聊甚歡。便開始了一段追求到相愛的可歌可泣的感情。可是卻因為蘇文紈被方鴻漸拒絕了，蘇文紈就一氣之下把方鴻漸在游輪上跟鮑小姐和自己談朋友的事情告訴了唐曉芙。后來，唐曉芙很傷心，但卻不肯挽回而使這段感情因此而泯滅了。而方鴻漸，喜歡唐曉芙，卻始終不肯明說。只是把自己的感情深藏在書信中。也正因為方鴻漸這個死要面子的做法，使他失去了唐曉芙。這也可能是方鴻漸的可憐之處吧?

本來在方鴻漸的一系列作為之下，唐曉芙也愛上了方鴻漸，也開始了交往，可是，就是因為方鴻漸拒絕了蘇文紈，使得蘇文紈把方鴻漸的過去都告訴了唐曉芙，使唐曉芙和方鴻漸的感情陷入了困境。其實他們兩個都是可憐的人，都因為各自的要強和所謂的尊嚴，放下了各自對彼此的感情。使這段感情真正走到了盡頭。

這篇小說是值得一看的小說，里面的愛恨情仇名利爭逐，作者的刻意刻畫，語言風格，都使我感到了耳目一新。

讀圍城的感悟200字篇18

“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”此句出自錢鐘書的《圍城》，是他對婚姻，對生活，對人生，對人性的獨特見解。在此書中，作者將人在面臨尷尬與窘迫的“圍城”時，不同的人所表現出來的洋洋自得、無可奈何以及虛情假意描寫得淋漓盡致，在折服于作者精彩絕倫的文字底蘊同時，我偶爾也被它意韻深長的諷刺而深深刺痛。在一句句平凡而又飽含諷刺的文字里，作者將人生的精彩與無奈相交織，人性的憐憫與扭曲相交融，只留給讀者意味深長與嘆為觀止。

小說所描繪的是主人公方漸鴻和一群受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利中互相欺詐的灰色生活。方鴻漸是一個留學生，他軟弱，善良，一事無成，面對他生活中的一堵堵圍城，他不乏聰明卻又優柔寡斷，對于愛慕之人，“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、紅酒無一不酸。”，在這似乎黑白顛倒，令人作嘔的西餐體驗里，他也不忘送上甜言蜜語討戀人歡心，于是在他對待感情玩世的態度里，終究造成了他最終失敗婚姻的“圍城”。

小說的諷刺并不僅僅是體現在在主人公失敗的情感經歷中，更體現于小說所描繪的人的劣根性。小說中對不同人的笑有不同的描寫，對有的人來說，“笑的確可以說是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。”，而對有的人來說，“她們的笑容只是面部肌肉柔軟操，仿佛有教練在喊口令：‘一!’忽然滿臉堆笑，‘二!’忽然笑不知去向，只余個空臉。”作者正是在如此生動而飽含諷刺的描寫中將文學價值體現，它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會中人與人之間的真真假假。

小說的最后，是一只老鐘從容自在地報時，“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。”時間將一切毫無保留地傾吐出來，最后，那圍城里外的人，終究會明白，得到的終究失去，擁有的才應珍惜。