讀家的讀后感200字篇1

《家》是巴金最杰出的作品，以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描寫了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建-的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神，《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建思想的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教-的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建-綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)?，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的-。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上，鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋€(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎说陌俗植缓隙坏貌簧?。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

讀家的讀后感200字篇2

巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不一樣的人因有著對社會(huì)不一樣的認(rèn)識和反抗而帶來的不一樣的命運(yùn)。但令人遺憾的是，在當(dāng)時(shí)覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)進(jìn)取熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在；而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自我生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。以往有無數(shù)的爭議，讀者都在猜測說這本書是巴金自我的家族史，是自傳，人物也帶有必須的現(xiàn)實(shí)對照性。可此刻看來，無論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者，為這過去的可愛的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺醒而激動(dòng)。

這個(gè)家族里所發(fā)生的事情正是整個(gè)社會(huì)的人們所經(jīng)歷著的事情，他們具有著相同的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。一代是以太祖爺為頭的老一輩；一代是以覺慧為頭的年輕一輩。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不一樣。在過去，太祖爺是一家之主，他的命令是不能違背的不可抗拒的，它代表著封建制度的專制性。而之后呢，它遭受到挑戰(zhàn)了，新一代的子孫勇敢的打破了被束縛的枷鎖。這不能不說是一種提高一種社會(huì)的前進(jìn)性，可誰又能看見，在這艱難的前進(jìn)中是腳踩在無數(shù)冤屈靈魂的尸體之上行進(jìn)的呢。每一條新的道路和探索總是艱辛的，每一個(gè)在時(shí)代思想交替的時(shí)期中的人們總是處境艱難的思想掙扎的。在書中體現(xiàn)最明顯的是長子覺新，理應(yīng)說他應(yīng)當(dāng)有著一個(gè)明媚的未來，尖子生、出國深造、找一個(gè)相愛的姑娘結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩(wěn)定的工作、一個(gè)自我并不愛的女人、一個(gè)沒有歡喜也沒有悲哀的情緒。

他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。就算以往在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了以往的關(guān)乎青春的熱情和幻想。與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國留過洋，之后是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊堅(jiān)持沉默，無所反抗。他怕爭吵怕斗爭所以妥協(xié)求那一點(diǎn)點(diǎn)的安穩(wěn)。他們是矛盾的，在做著自我內(nèi)心不認(rèn)同也不愿意做的事情，成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。與之構(gòu)成鮮明比較的是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報(bào)刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。

他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再?zèng)]有生的痕跡。他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長的。在失去自我最愛的女人——鳴鳳的時(shí)候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒爆炸邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅(jiān)定了他要從這個(gè)家逃離的想法。僅有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對這個(gè)家道了聲再見，對這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”隨著社會(huì)的發(fā)展，她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。這是期望的火花，是不滅的精神，是女性青春為自我綻放美麗的象征。

正如巴金先生自我在書中寫的那樣，他們其實(shí)不僅僅是他們個(gè)人了，更是中國社會(huì)中一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的。看的讓人心痛且有著一種無力感，但最終我們看到的是人們正走在一條道路上——沖破這不合理的封建制度，建立新思想。雖然路途艱難卻不斷前行著，并堅(jiān)定的相信必須會(huì)成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì)有新的社會(huì)風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個(gè)溫暖的和諧的家的。

讀家的讀后感200字篇3

家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個(gè)明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有一個(gè)官僚地主家庭高公館。

一家之主的高老太爺，封建-，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，去很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結(jié)婚，覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要取鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡……至此，覺新有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭投身革命。

其中，最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛的，即使鳴鳳知道，他們的愛是沒有結(jié)果的，但她依然深深的愛著覺慧。她一直明白，做下人的便要好好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她，使她并不抱有反抗的念頭。不，也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個(gè)定義，但當(dāng)她和覺慧相愛時(shí)，這種情緒就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛，給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。于是就在那一天，鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾，在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次，也是最后一次。她沒有屈服，卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛情。她是為了追求幸福，自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死，她是為了反抗封建家長制而死!

有句話說得好“哪里有壓迫哪里就有反抗”!

讀家的讀后感200字篇4

巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!

作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”!

我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸?？裳裕鼪]有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在“哀其不幸，怒其不爭”啊!

二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!

三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺慧，因?yàn)樗淖运?，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對啊!青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛!

只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了!

讀家的讀后感200字篇5

記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠(yuǎn)都會(huì)存在的那一條無人可以更改的霸王條款。”我一直不相信這句話，甚至是不同意的。我始終堅(jiān)信著：生活是可以靠人來改變的，人是可以做生活的主人的，因?yàn)椤叭硕▌偬??！?/p>

《家》這本小說以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實(shí)的描述了高公關(guān)這個(gè)“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說，一是表達(dá)了對封建制度的憎恨，“宣告一個(gè)不合理的制度的死刑，來向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”;二是為青年一代呼吁，“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”

由于歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛，作者通過《家》向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈抨擊，生動(dòng)形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn);并通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼懀宫F(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，希望和力量。作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路。”《家》也正是表達(dá)了這種不屈于命運(yùn)安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。

生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：“我們應(yīng)該隨遇而安?！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：“我們?yōu)槭裁匆猩?”“我們生活來做什么?”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎?羅曼羅蘭說過：“我們來到這個(gè)世界，為的是來征服它?！蔽艺J(rèn)為他說的不錯(cuò)。

生活的激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，并不曾有一個(gè)時(shí)間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種.種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應(yīng)時(shí)刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去面對生活中的挑戰(zhàn)，即使不知道前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應(yīng)時(shí)刻保持的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓(xùn)，總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，為下一站的到來做準(zhǔn)備。即使面對挫折，也應(yīng)該越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。

山中的激流不會(huì)因?yàn)橐凰查g的阻礙而停止動(dòng)蕩，它們會(huì)竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，通過亂山碎石中間。那面對生活的激流，我們又該如何呢?難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎?任生活所左右嗎?有人說過，路本沒有，因?yàn)樽叩娜硕嗔?，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎?面對生活，我們應(yīng)將自己放在主動(dòng)的位置，去征服生活，在時(shí)光的磨礪中學(xué)會(huì)生存，在生活的激流中學(xué)會(huì)成長!

讀家的讀后感200字篇6

《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅(jiān)持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動(dòng)不已。

《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。

覺新無疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳琛傊逦镀看蚍奈兜?，難以用言語闡述。

讀家的讀后感200字篇7

《家》是歷來高考學(xué)子的課外明珠的必考題，其作者巴金先生素來以進(jìn)步的知識青年為主人公，暴露舊制度、舊禮貌、舊道德的罪惡來歌頌反抗和光明。

《家》以五四運(yùn)動(dòng)浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，以高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孫兩代沖突為線索。在這個(gè)封建大家庭中，我作為他的局外人，亦是可喜，同時(shí)也抹了一把辛酸淚。

令我可惜之處莫不過是高家主人公高覺慧的反抗精神，他反對封建思想崇尚自由與創(chuàng)新。在那個(gè)極度落后的時(shí)代，等級觀念深入人心。而他視其如草芥，愛上了高家公館可愛、善良勤勞的婢女鳴鳳。青年人正需如此，古往今來多少癡男怨女因家族反對、等級觀念雙雙殉情，愛情的花朵尚未盛開就已枯萎凋零。不言而喻，封建勢力是悲劇的開始亦是一個(gè)個(gè)鮮活生命的摧殘者。作為新中國人都會(huì)為此義憤填膺，可在那個(gè)時(shí)代，新思想就如春節(jié)的火車票一票難求?？蓯鄣挠X慧帶領(lǐng)了先進(jìn)的思想與文化，實(shí)在是讓人可喜!

令我可悲之處有太多太多。作為高家長子，高覺新過早的擔(dān)負(fù)起高家的一切重?fù)?dān)，不僅為此失去了自己心愛的女子，婚姻受到家庭的阻撓，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或許讓你啞然失笑：兩家本為親戚因一次小小的爭執(zhí)便決意斷送二人的婚姻。羅密歐與朱麗葉本就是悲劇，但他們的家族有著血海深仇。根本原因昭然若揭，實(shí)為可嘆!

婢女的丈夫只能是工人或是農(nóng)民而絕不可能是其心愛之人。難道世間的愛情都是錯(cuò)的嗎?為何本來美好的愛情要被封建制度打上沉甸甸的枷鎖，蒙上灰暗的顏色。金庸先生道：問世間情為何物，直叫人生死相許。我們由此可以看出愛情的真摯和不計(jì)較得失。這是多么美好可愛的感情啊!

新中國60年風(fēng)風(fēng)雨雨，正因其開放的婚姻制度促成了一段段美好佳緣。今日是中秋之夜，我突發(fā)奇想誕生了一個(gè)夢想便是家家傳頌的天下人有情人終成眷屬，這來源于開放的社會(huì)與人類堅(jiān)持不懈的爭取和追求，我堅(jiān)信在這個(gè)開放的新時(shí)代，我的中國夢，總會(huì)實(shí)現(xiàn)!

讀家的讀后感200字篇8

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。

小說著重刻畫了覺新這個(gè)接受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。

我問自己，家是什么，家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含義一定不會(huì)是《家》里面所寫的那種壓抑，封建，勢利……那種時(shí)代早已過去，那樣的家庭也該成為歷史。《家》無情地鞭撻了那個(gè)黑暗時(shí)代的罪惡，同時(shí)也昭示了那積極，熱烈的青春，惟有那旺盛的青春才會(huì)敢于追尋那美好的夢想!

那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但<<家>>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛! 只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!

讀家的讀后感200字篇9

讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實(shí)無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。

讀完整部小說能夠看出，作者對覺新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角

他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。

覺新從小受到的教育，家族的種.種，社會(huì)在不知不覺中對他的影響，造成了他在應(yīng)對事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。

他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。

背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。

他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種.種無奈中展開。

覺新的杯具不只是自我的錯(cuò)，更多的還是---這樣的社會(huì)下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。

在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。

這是新舊社會(huì)交替不可避免的杯具，也是覺新對封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果

覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多杯具人物的剪影。

他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。

由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時(shí)代帶來的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì)有，此刻，以后，也必將存在。

打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。

讀家的讀后感200字篇10

“家”，從字面上來解釋，就是幾個(gè)人組成了一個(gè)大家庭，但是，我卻從巴金爺爺?shù)墓P下讀出了不一樣的情感，因?yàn)檫@里充滿了對封建統(tǒng)治的斗爭精神。

這部小說主要描寫了1920年冬至1921年夏末四川成都一個(gè)四世同堂的官僚地主大家庭高公官內(nèi)部的故事。小說圍繞高家第三代覺新、覺民、覺慧三兄弟的戀愛婚姻展開情節(jié)，著重描寫了覺慧、覺民、琴等青年一代封建道者之間的不幸遭遇和命運(yùn)。從這部作品中，我看到了社會(huì)的矛盾，感受到鮮明的愛與恨。

這部書中使人印象很深的人有很多，但讓我印象最深的還是覺民，覺慧兩兄弟。他們兩人同時(shí)受到“五四”運(yùn)動(dòng)新思潮的熏陶，但是他倆在美好理想鼓舞下，去迸發(fā)出青春的力量，他們富有反抗精神，敢于與舊勢力作不妥協(xié)斗爭，覺民與姑媽的女兒琴相愛，可高老太爺卻讓他與封建遺老馮樂山的侄女許配給他，他堅(jiān)決不答應(yīng)，高老太爺一意孤行，強(qiáng)令覺民答應(yīng)，覺民就決定逃婚，他可不像覺新一樣順從。后來，高老太爺因克安、克定目無家規(guī)，敗壞家風(fēng)，一病不起，彌留之際，他提出要見見覺民，這也就是原諒了覺民，覺民的抗婚行動(dòng)得到勝利。

而覺慧呢，則是他們家族中反封建態(tài)度最為堅(jiān)決的一個(gè)，他敢于公開反抗祖父，把高老太爺氣得上氣不接下氣。強(qiáng)要囚禁他，他也蔑視禁令，仍積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他在外面瞞著家人參加某周報(bào)的工作，撰寫介紹新文化活動(dòng)，抨擊制度舊思想，他能夠不顧家人的反對，同丫頭鳴鳳相愛，要她做高家三少奶奶，鳴鳳最終的慘苦使得他痛苦萬分，同時(shí)也使他的反封建禮教的意志更加堅(jiān)定，他支持二哥覺民反抗舊家庭的精神，批判大哥覺新的無抵抗主義和作揖主義，希望覺新能夠早日醒悟，認(rèn)清封建禮教吃人的本質(zhì)。

我之所以特別欣賞這兩個(gè)人，不是他們的行為，而是從他們的所做所為中所顯現(xiàn)出來的精神，當(dāng)今社會(huì)上有哪些人能夠具有他們身上的這種精神呢?我看恐怕不多吧!我們中小學(xué)生，家長讓干什么就必須干什么，所有的生活都是由家長來安排的，沒有一絲一毫的主觀，哪怕家長說錯(cuò)了，也全盤接受，這樣怎么能行?家長說錯(cuò)了或是任務(wù)太重讓我們不能接受時(shí)，我們就要敢于向家長提出意見，敢于向覺民，覺慧兩兄弟學(xué)習(xí)，不能畏縮，自己的生活自己做主。

我就是我，我要做一個(gè)有個(gè)性的我，與眾不同的我，青春就要有激情。

讀家的讀后感200字篇11

一定有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢?那時(shí)上個(gè)世紀(jì)20年代初期，中國還處于封建制度的社會(huì)中，而激流三部曲作為中國封建社會(huì)和家族制度的縮影，就講述了在那個(gè)時(shí)期一個(gè)封建的大家族高家的故事。一個(gè)有思想，有覺悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，可以說是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。

黑暗的社會(huì)，與同樣黑暗的家庭，就像一個(gè)外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，希望悄悄滋生出絕望。內(nèi)心不堅(jiān)定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不知道，沖出牢籠之后應(yīng)該飛往何方;他們不敢想象，沒有了這外強(qiáng)中干的家族的依托，他們將如何生存;他們無法預(yù)測，被捉住的命運(yùn)究竟會(huì)是怎樣。他們不知道，他們不敢想象，他們無法預(yù)測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。

而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行;他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活;他們不去預(yù)測自己的失敗，只因他們堅(jiān)信自己定能成功。這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也一定會(huì)盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達(dá)理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實(shí)際上。

在這個(gè)大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。

二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗?fàn)?，看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們積極參加學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進(jìn)思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選擇了離家出走，徹底的逃離這個(gè)壓得人喘不過氣來的牢籠。高家最后被分割的命運(yùn)是必然的，它揭露了這個(gè)吃人的封建社會(huì)的最終結(jié)果。封建的社會(huì)與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。

讀家的讀后感200字篇12

剛開始讀《家春秋》，感覺內(nèi)容很復(fù)雜，人物很多，事情發(fā)現(xiàn)的也很多，剛開始看會(huì)很吃力。但每次我都提醒自己要有耐心看完，慢慢地我靜下心來看了下去。發(fā)覺這書寫得很好，具有很大的反映性。

里面每一個(gè)角色都代表著不同的現(xiàn)實(shí)生活中的老百姓，不同的人物思想決定不同的命運(yùn)。

這本書主要講了三個(gè)不同命運(yùn)的共同家族的男人。這本書把社會(huì)濃縮成一個(gè)家族的背景，血淋淋的反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)下不同追求不同的思想觀念下所迎來的不同命運(yùn)。這三個(gè)男人。老大覺新，被家族帶著活著，失去追求自己東西的軟弱者，老二覺民是一個(gè)不為舊勢力屈服的青年，為了自己的愛情跟這個(gè)舊家庭頑強(qiáng)地斗爭著，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個(gè)典型的新青年，他是一個(gè)對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年。

他們?nèi)瞬煌乃枷胧顾麄冏呦蛄私厝徊煌拿\(yùn)，過著不同的生活，老大和老二老三就像兩條平行線不能相交?？杀拿\(yùn)?！都掖呵铩纷屛覀兛吹侥莻€(gè)時(shí)代不同性格的人物內(nèi)心苦苦的掙扎，努力抗?fàn)幍挠瓉砹藴嘏拇禾?，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。

讀家的讀后感200字篇13

很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會(huì)翻翻這本書。

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>

覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

讀家的讀后感200字篇14

教育孩子問題，歷來是仁者見仁、智者見智,教育孩子沒有固定的模式，我就把家長會(huì)各家長的體會(huì)和我們教育孩子的方法與老師和各位家長交流一下。

一、注重思想品德教育，繼承和發(fā)揚(yáng)孩子尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)

一個(gè)孩子的成長，不僅僅是看學(xué)習(xí)、看特長，健康成長的心理，才是應(yīng)對將來日益復(fù)雜的社會(huì)競爭的保障。自從孩子懂事起，我們就刻意教育孩子要學(xué)會(huì)寬容、懂得禮貌，對一些做法能簡單的判斷出對錯(cuò)。上幼兒園之后就開始教育孩子要熱愛集體、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)以及遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的行為規(guī)范。因此，孩子在學(xué)校里是非常遵守紀(jì)律，聽老師話的學(xué)生。同時(shí)，我們還經(jīng)常提醒他要做一個(gè)懂禮貌、愛勞動(dòng)、有愛心的孩子，見到老師、同學(xué)要主動(dòng)問好。。

二、充分發(fā)揮家長的表率作用，幫助孩子培養(yǎng)良好習(xí)慣

孩子的模仿性很高，很多性格和做法都是從自己的家長身上去學(xué)習(xí)、模仿。家長是孩子的第一任老師，從出生到上學(xué)，甚至到中學(xué)，可能接觸最多的還是孩子的家長，他們時(shí)時(shí)在模仿著父母的一言一行，俗話說：跟著好人學(xué)好人，跟著神仙跳大神。因此，家長首先要做好表率作用，。

三、增強(qiáng)孩子的專注性，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的好習(xí)慣

現(xiàn)在大都是獨(dú)生子女，隨著生活條件的提高，孩子在家庭的地位也一高再高。自己做的的事情就一定要做完，這才是好孩子。

四、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自覺性

我們經(jīng)?？吹揭恍﹫?bào)道，大學(xué)生生活不會(huì)自理等等，無不給我們提醒，孩子不能獨(dú)立，永遠(yuǎn)是長不大的孩子。為了讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主，我們同意讓她住校，

養(yǎng)成獨(dú)立自主的良好習(xí)慣，同時(shí)，住校能夠讓孩子在小社會(huì)里重新認(rèn)識和審視什么是集體主義、如何發(fā)自內(nèi)心地尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)及遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，形成從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識過度的良好的思維模式，要讓孩子有失敗和挫折感，這樣逐漸產(chǎn)生自我意識，孩子才能自主地、辯證地尋求思想上的進(jìn)步。

五、學(xué)會(huì)和孩子溝通，做孩子的朋友

與孩子溝通，最重要的是要平等，每個(gè)人都渴望得到尊重。孩子也不例外。孩子在學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)遇到或多或少的難題，在她向你求救或者準(zhǔn)備放棄的時(shí)候，盡量不要批評、抱怨孩子，在任何時(shí)候都要信任孩子，給她時(shí)間，勉勵(lì)她、鼓勵(lì)她相信自己有能力克服困難。我們從旁助她分析原因，查找問題的所在，從側(cè)面啟發(fā)她、引導(dǎo)她，激發(fā)她解決問題的欲望，和她一起享受解決問題后的喜悅心情。比如：近期我女兒對我說：“最近感覺學(xué)習(xí)跟不上，上課聽不懂。”于是，我告訴我女兒：“以最快的速度做完當(dāng)天的作業(yè)，然后，一定要復(fù)習(xí)次日的課程，提前做好老師講新課程的準(zhǔn)備工作，這樣，上新課程才不至于聽不懂” 。我教育女兒時(shí)告訴她：“學(xué)好數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)課程，物理、化學(xué)、生物、地理都要用到，并引導(dǎo)她，數(shù)學(xué)的廣闊實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，諸如：建筑、生物醫(yī)藥、財(cái)經(jīng)、統(tǒng)計(jì)、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)、概率與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、運(yùn)籌學(xué)、離散數(shù)學(xué)、計(jì)算方法等都離不開數(shù)學(xué)。其次，上述這些課程，看似復(fù)雜，其實(shí)，都是語文問題，中國字，地球人都認(rèn)識，可是能否看懂，那就是語文問題，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理都是語文問題。除了英語，當(dāng)然能提供語言環(huán)境更好?！蔽乙恢毕嘈牛F(xiàn)在我們欺騙孩子一次，孩子將來就會(huì)欺騙你一百次。對孩子的不同意見要認(rèn)真聽完，不能隨意打斷，等她說完再告訴孩子你的想法，一定要站在平等的位置上，不能

一味的居高臨下，去提要求、下命令，否則你以后真的再也沒法知道孩子的真實(shí)想法和現(xiàn)實(shí)情況了。

六、記得我上大學(xué)時(shí)，叔叔告訴我，在學(xué)校學(xué)習(xí)只是一種能力的培養(yǎng)，走出校門，步入社會(huì)，受教育才剛剛開始。

俗話說：千般易學(xué)，一竅難通。綜上所述，我作為家長認(rèn)為，當(dāng)前首要的任務(wù)就是做好表率，正確地導(dǎo)引，要引導(dǎo)孩子開竅不容易。這是我作為家長教育孩子的一點(diǎn)簡單體會(huì)，希望能通過交流，大家都提高教育孩子的能力，使每個(gè)孩子都能夠健康快樂的成長!

讀家的讀后感200字篇15

《家》,巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。

讀家的讀后感200字篇16

在我看來，“春”的資料單調(diào)，敘述乏味，是三部曲中最糟糕的一部。但對與巴金而言，說不定這是影響他終生的小說─在這本書的影響下，他結(jié)識了蕭姍。

“秋”激流的最后篇章，也是悲哀的結(jié)局。

慶幸的是，覺新最后覺醒了。枚和淑貞的死，使他再?zèng)]有可犧牲的親人了。商業(yè)場的火，使他近乎陪盡了一切給克安，克定;惠托他照看的枚去了;小腳的淑貞也投井了。克安，克定甚至攻擊周氏，瑞玨，使死者不得安寧，并要加害覺民，他最后受不住爆發(fā)了。想不到啊，一向溫順的覺新竟公然與克安等頂嘴，沒有了欺負(fù)的對象，竟轉(zhuǎn)向孩子覺英。覺明死了，張氏居孀。“家”已敗，覺新也最后覺醒。

覺慧，他的出走是正確的。隨著劇情的發(fā)展，我意識到，如果覺慧沒有出走，淑華就不能出逃。他結(jié)識的黃存仁等朋友，也的的確確幫上了他的忙。覺慧成為了革命黨，也是必然。

在那里，我覺得配角覺英也值得提一下。在“家”，當(dāng)他聽瑞玨說搶菜她搶但是自我的哥哥弟弟們時(shí)，年僅十三歲的他將才端上來自我才嘗了一片的燴鮑魚片推給了瑞玨。而在“春”，他經(jīng)常領(lǐng)著覺群和覺世在花園胡鬧，欺負(fù)淑英，淑華和淑貞。在“秋”，他氣得克明一病不起。最后，克明死了，家也分了，他也意識到，真正關(guān)愛自我的哥哥姐姐妹妹都死了，出走了。覺英也覺醒了，敢與克安，克定叫板。覺英的轉(zhuǎn)變，與他整天的玩伴也有關(guān)系─“近朱者赤，近墨者黑”。

“秋”似乎高于“春”:它類似于“家”，講得多，細(xì)。

“感”高家族衰落了。和<紅樓夢>不一樣的是，它并不是大團(tuán)圓的結(jié)尾。一群人覺醒了，一群人卻永遠(yuǎn)地去了。被封建禮教毒害的梅，瑞玨只能留給人們無限的傷痛。

覺新的上進(jìn)之心并未死去，期望他能就此重新振作。

覺民，貫穿三部曲的激進(jìn)分子，也定能與琴生活得幸福。

讀家的讀后感200字篇17

最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個(gè)大家庭的描寫折射出對舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個(gè)對前途未來充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現(xiàn)在的話來說就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。

雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭取幸福，從這點(diǎn)上來說我還是很欣賞他的。

因此在整個(gè)大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見覺民、覺慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

讀家的讀后感200字篇18

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

覺新是這部小說里塑造得最成功的`一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗?，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

小說中的另一個(gè)典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。

《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫,進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。

《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。