董存瑞炸碉堡固然可歌可泣，黃繼光堵槍眼也的確讓人感動;狼牙山五壯士的奉獻自然更讓人深受震撼。可是，革命的勝利，絕不是單單建立在這些英雄身上的，而是建立在數百萬人民子弟兵身上的，是建立在艱苦奮斗，對革命有著不滅熱忱的游擊隊員身上的，更是建立在成千上萬的因幫助解放軍而受苦受難卻依舊熱愛共產黨的人民身上的。

如果說英雄們是一盞光芒四射的明燈，驅散了四周的陰霾;那么覺悟了的人民群眾就是緩緩升起的朝陽，更是讓黑暗無所循形。他們固然微不足道，思想也未必那么進步，但千千萬萬的群眾，就能對革命產生深遠的影響。

而《白洋淀紀事》，就是講述了千千萬萬小人物事跡的一本書。沒有人描述他們，也沒有人想到要去記載他們，他們過著平凡的生活，怡然自樂。但是，一到山河破碎，硝煙四起時人人都拿起了武器，人人都成了戰士。就是這些英勇抗戰的前輩，還了我們一個完整的祖國。

革命也走過彎路，根據地也被掃平過，但是在幕后的人民卻從不會放棄對美好未來的希望。臺上演員的表演如此精彩，是因為幕后眾多的群眾支撐這帷幕;我們記住了演員的名字，難道就該忘記群眾的艱辛嗎?

如今，百歲老人們都擋不住時間的流逝。但是，請不要讓他們平凡又偉大的事跡，膽怯又英勇的精神，隨著時間一同逝去!請記住他們，這些給了我們新生活的偉大的老前輩!

白洋淀紀事讀后感七百字篇2

一個偶然的機會遇到了這本書——《白洋淀》，作者蔡楠，他采用了孫犁先生的《白洋淀紀事》的短篇小說文集樣式，也就是小小說的文學樣式，記錄了1963年白洋淀的洪水時期，一向到2010年的故事。作者被稱為了“荷花淀派”新時期繼承人。

書中采用了很多的擬人手法，用“鳥”、“鸕鶿”、“荷花”、“蘆葦”、“白洋淀的水”來表達物與主人、動物植物與環境之間的關系，來敘述了一段段生死離別的故事。故事也諷刺了人性的貪婪和對環境的破壞，以及白洋淀對水的需求。我最喜歡的一篇是《水家鄉》，故事大概是這樣的：

我是一只野生的鸕鶿，白洋淀是我們候鳥的中轉站。可那年我被陳漁夫的漁網逮住了。我啄瞎了他的左眼，留在了白洋淀，而他成了陳瞎子。我時刻等待機會報復陳瞎子，那一年他給我帶來了一只漂亮的母鸕鶿——白鸕。我留了下來，我們生兒育女，白洋淀成了我的家鄉。幾年后，陳瞎子成了白洋淀有名的鷹王，他娶了媳婦，有了一個雙目健全的兒子。陳瞎子的好日子最終在白洋淀幾度干涸后結束了，就像他的老婆生完第四個孩子后突然病死一樣，水干了，魚凈了，我們沒有了用處。那一年，他挖了個坑，把白鸕埋了，陳瞎子蓋好最終一鍬土的時候，我發現他的獨眼里滾下了混濁的老淚，就在不遠的地方是他老婆長眠的地方，他撫摸著我的羽毛叫我回南方，淀里建了個旅游島，你再不走就會被我賣到那里被游人觀賞。我抖動著衰老的翅膀，開始了不曾有的飛翔。我最終沒有飛出白洋淀，我找不到從前的野性，我已經融入到這片水土，白洋淀就是我的家鄉，我愿意做白洋淀的最終一只鸕鶿，一只等到水的到來，一向等到魚的到來，之后我成為了一只長脖子老等。

白洋淀紀事讀后感七百字篇3

第一次見到這樣與眾不同的著作，一下子就知道那些名流作家為何把孫犁捧得如此之高了，確實，這本書帶給了我不同的感受，作者的筆墨都用在刻畫人物和記錄瑣事上了，很少有過描寫殘酷戰亂的場面，在那樣的年代，孫犁果真非常樂觀。

翻開書，好像走進了一個個細微勵志的故事里，雖是在抗日戰爭時期，但真的看不見殺生搶掠的畫面，抗日精神就是從作者筆下那一個個豐富鮮明的人物形象中體現出來的。走進《老胡的事》，你會被梅的秀麗所吸引，走進《荷花淀》，水生嫂對丈夫的支持和婦女們勇敢值得欽佩，走進《蘆花蕩》，老頭子的好強能干，機智自信令人震驚;走進《藏》，你會了解淺花有多能干，走進《光榮》，你會認識到秀梅的體貼、細心，走進《村歌》，雙眉的正義、志氣，好勝蠻橫給你留下了深刻的印象……看吧，從這些農村婦女的身上就流露出許可多貴的品質，而作者也正是抓住了這些來寫事，使人物形象更加鮮明。

整部書中，作者用很多筆墨描寫冀中人民，尤其是勞動婦女，她們為了讓在外邊抗日的丈夫安心抗戰，打擊日本侵略軍和蔣介石軍隊，一力承擔了繁重的勞動，并照顧家里的孩子和老人，實則不易。那些處在戰爭背景下的人們，雖然深受戰爭的威脅，但是他們的心靈世界卻充滿了美的存在，這些美好的人物，和白洋淀美麗的景象一起為我們造就了一幅幅白洋淀畫圖。他們看起來貌不驚人，普普通通，可最后卻成為了一個個了不起的英雄，給人以揮之不去的記憶。

這本著作讓我震驚，也十分感動，受益匪淺。婦女們都能拿起槍來戰斗，那我們就更應該努力學習，同樣成為祖國的光榮!